是從“香軍”那會兒就起了義的，有戰功。而張鎮護衛，終其一生，也就是一名小小的軍卒。因此，張居正後來回憶家史，往往也只談及遠祖關保。

張鎮不成器，結巴曾祖就把希望寄託在了下一代。

張鎮生子，叫張文明，別號觀瀾。這即是張居正的父親了。結巴曾祖自認為自己一生急公好義，應有好報，該出個體面的子孫了。

張文明果然沒走武把式的路，一直堅持讀書、應試。20歲就補了府學生，也就是在本地透過了初級考試，也混了個秀才名份。可是往後，一連七次沒透過省裡的二級考試“鄉試”，成不了舉人。

成不了舉人，就等於不是什麼知識分子，社會上沒地位，趕不上一個有錢的屠戶。只有中舉，才能光宗耀祖。《儒林外史》裡面，“范進中舉”前後的大異其趣，就是個好例子。明代的省上“鄉試”是三年一次，放榜之時，正值桂花飄香，所以又叫“桂榜”。放榜後，盛況空前，由巡撫大人主持鹿鳴宴。席間高唱詩經《鹿鳴》詩經，跳魁星舞。

張文明大人可與此無緣了，七次落榜，那就是21年蹉跎過去了。一直到他40歲，兒子張居正早已中了進士、點了翰林、三年的中央研究院博士後都畢業了，張文明大人這才徹底死了心。把考籃一丟，嘆道：“命該如此啊！”

張居正後來總結老爹的失敗，說在於他不肯向八股文的死規矩低頭，所以考官不待見（不能俯首就繩墨……以是見詘於有司）。

但老爹張文明是性情中人，喜喝酒，愛說笑話。與人接觸，不論貴賤，都一碗水端平，平生無什麼仇家對頭。他要是去赴哪家的宴會，大夥必定“終席而歡”，大有張鎮張護衛的豪爽之風。

結巴曾祖對張文明的希望落了空，但老人家終於看到了曾孫張居正的出生。

張居正出生那年，父張文明22歲，母趙氏20歲。一肚子濟世懸壺思想的老太爺，樂呵呵地盼到了四世同堂，雖然沒看到張居正後來的大出息，但也可略感安慰了——子子孫孫，總能有一個出息的吧？

【天才絕對是天生的】

嘉靖四年（1525年）五月初三，我們的英雄、我們的絕世天才，終於橫空出世了。張居正就在這一天生於江陵家中。

這一天很有意義。寒門裡出了一個家族前無古人後無來者的顯赫人物；上天給一個衰老帝國提供了一個能給它帶來回光返照的拯救者。這也可以說是一件五百年不遇的大好事。

攪動江陵張氏一門近二百年卑微、平淡生活的時刻到了。

大人物的誕生，照例有附會的傳說。母親趙氏在懷他的時候，據說曾看見連天的火光，中間有一個大約五六歲的青衣童子，從天上翩然而下，繞床不止。於是有孕。這當然是趙老太太自己編的神話或是後人拍的馬*。什麼青衣童子、紅衣小兒……都是濫俗了的套路。

張居正的長子張敬修在為父親寫的傳記《文忠公行實》中，還說趙老太太是懷孕十二個月方才分娩的，無非也是說孕育的是個奇人。

但是張居正誕生前後的“異象”，卻是有他早先的名字為證。張敬修提到過兩個與張居正有關的夢，很有意思。

是說在張居正誕生的前一晚，痞子爺爺張鎮忽然夢到了遍地大水，滿屋皆淹。張鎮慌了，問奴僕：“何來大水？”下人回答：“水是從您張家的地裡流出來的呀！”無獨有偶，結巴曾祖父張誠也夢到一輪明月落在水缸裡，光芒四射，緊接著，一隻白龜就從水裡爬將上來。老太爺從夢中得到靈感，據此給新生的曾孫取了正式的名兒。

張居正，字叔大，別號太嶽。但是小時候的名兒，卻是叫白圭。什麼是“白圭”？白玉也。這裡顯然指的是白龜，諧音。

但這隻能存一說。因為，這名兒也很可能是考試名落孫山的老爹張文明從《詩經》裡找的。《詩經…大雅…抑之》裡有兩句詩：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。”意思是：白玉上的汙點還可以磨掉，言論中要是有毛病，就無法挽回了。這是老祖宗告誡人們要慎言——禍從口出。《論語》裡也記載著相關的一件事：有個叫南容的人因為反覆誦讀這兩句詩，孔子很欣賞，就把侄女嫁給了他（南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之）。哇，這念念“白圭”，還真撿了個大便宜！

張居正小的時候，就這麼叫上了“張白圭”，很具有形象性。看來，張家長輩對他期望挺高，起碼希望他也能娶個什麼人的侄女也未可知。

後來到了嘉靖十五年，張白圭這個12歲的機靈小子在荊