，從而為完整的儒家理論體系的產生奠定了基礎。儒學先聖孔子、孟子在這裡產生並不是偶然的。

這裡有博大精深的齊魯文化。墨家、兵家、法家、名家、陰陽家、道家諸家學說曾在這裡與儒家競相爭輝，產生過墨翟、孫武、慎到、田巴、鄒衍、尹文等代表人物。

這裡有推崇學術的優秀傳統。許多大家族世代傳承家學，累世通經、累世為官的不止一家。

這裡有注重教育的優良風氣。私學與官學並駕齊驅，孔子的私人辦學和齊國的稷下之學是這兩類教育形式的典型代表。

這裡深厚的文化土壤為諸葛亮的成長提供了豐富的精神營養。諸葛亮日後對儒法思想的融匯貫通，對傳統政治軍事思想的發展創新，都與齊魯文化的薰陶有關。

諸葛亮出生在一個具有優秀家風的家族。

這是一個嫉惡如仇、正氣凜然的家族。諸葛亮的祖先諸葛豐，不畏強暴，懲治外戚許章的事蹟被史家記入史冊，諸葛亮每讀《漢書》，都能從祖先那裡感受到剛正不阿、嫉惡如仇的骨氣。諸葛亮的父親、叔叔同情黨人，不與宦官為伍的充滿正氣的行為，更是深深地影響了諸葛亮。叔叔諸葛玄，給他講了許多黨人的事蹟。如黨人領袖陳蕃，十五歲時曾獨居一室。他父親的朋友一次來到他家，見院內屋裡髒亂不堪，便問：〃你為什麼不將屋子打掃乾淨來迎接客人呢？〃陳蕃回答說：〃大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！〃。再比如，黨人領袖李膺任司隸校尉時，宦官張讓的弟弟張朔任野王（治今河南沁陽）縣令。他在任貪殘無道，甚至無故殺害孕婦。當他聽說李膺準備懲治他時，便藏進張讓家中。李膺知道後，便率領將吏將張朔從張讓家中搜出，審訊後立即正法。這件事以後，〃諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省〃。又比如，黨錮事件發生後，朝廷下令逮捕黨人。黨人領袖範滂聽說縣中正在為拘捕自己而為難時，便到縣衙投案。縣令郭揖表示寧可棄官不作，也要放範滂逃生。範滂卻說：〃滂死則禍塞，何敢以罪累君。〃他從容地訣別家人，然後慷慨就死。黨人這些憂國憂時、心懷濟世、嫉惡如仇、不畏強暴、捨生殉道、敢做敢當的品質，深深地震撼著諸葛亮那幼小的心靈。他從叔叔那裡明白了一個道理，那些汙衊別人鉤黨不軌的人正是禍國殃民的國賊，而那些身背圖謀大逆罪名的黨人卻是國家的忠良之臣。任何事情都不要聽別人怎麼說，而是要看他們怎麼做。

第6節：第一章沂水龍吟（3）

這是一個看重知識學問、講求博學廣聞的家族。諸葛家族累世經學，從諸葛亮的父親、叔叔與漢末名士劉表、朝中公卿袁氏的密切關係中可以看出，他們都是名士之流。諸葛亮的哥哥諸葛瑾，自幼刻苦好學，年紀不大時便到京師遊學，學習《詩經》、《尚書》、《左傳》等儒家經典。在這種家庭環境中，諸葛亮也從型養成了良好的學習習慣。

大約在諸葛亮六歲的時候，他的母親章氏因病去世了。章氏是個知書達理、聰明賢惠的母親，她不但支援長子諸葛瑾到京師洛陽去遊學深造，學習儒家經典，還教諸葛亮認字，對他進行啟蒙教育。母親的去世，使諸葛亮感到失去了一位世界上最親愛最慈祥的啟蒙老師。哥哥諸葛瑾也中斷了遊學生涯回鄉為母親守孝。失去母愛是不幸的，但諸葛亮感到比自己更不幸的是弟弟諸葛均。他那幼小的年紀，正是需要母親愛撫的時候啊！諸葛亮頓時覺得自己長大了許多，他覺得應該以自己的兄長之愛，去減輕弟弟失去母愛的苦痛。不久以後，為了照顧家庭，撫育孤弱，諸葛珪又續絃娶妻，把孩子們的繼母領進了家門。

新來的繼母很愛孩子，諸葛亮兄弟們對繼母也很尊敬。母親的去世，雖使諸葛亮失去了啟蒙老師，但諸葛瑾的還鄉，又使諸葛亮有了可以請教學問的兄長。孝敬、友悌、切磋、求知，一個經過震盪的家庭又恢復了往日的寧靜與和諧。

然而，好景不長。

諸葛亮八歲那年，父親諸葛珪又因病去世。清人張澍引《諸葛氏譜》說：〃玄死時，瑾年十三，亮年八歲。〃此說錯誤頗多，疑為〃珪死時，瑾年十五，亮年八歲〃。封建時代，父親是一家之長，家中的頂樑柱。頂樑柱的崩折，給這個家帶來了很大的變化。長子諸葛瑾已經十五歲，承擔起奉養繼母的義務，八歲的諸葛亮、年幼的弟弟諸葛均以及尚未出嫁的兩個姐姐全部由叔父諸葛玄撫養。

家庭的變化是巨大的，而社會的變化更是驚人。

早在諸葛亮四歲的時候，全國就爆發了黃巾農民大起義，雖然黃巾軍主力很快遭到鎮壓，但黃