你仔細看清楚了！”只見他雙腿微曲，單臂將鐵斧高舉過頭，上身微微後仰，然後手臂揮動，斧頭呼的閃電般劈落而下，喀的一聲輕響，堅硬的圓木如豆腐般當中裂開，斷口極為光滑平整。他的動作簡潔連貫，一氣呵成，體現了速度和力量的完美結合。雖然僅僅是一個簡單的劈砍動作，但幾乎無懈可擊。如果物件不是木頭而是人，恐怕十有**躲不開。

胡青鵬目瞪口呆，想不到劈柴都有這麼高的境界！在鄒靖揮動鐵斧的那一刻，他甚至感到鄒靖和鐵斧已經連成一體，隱隱傳來無堅不摧的異感。這種令人膽寒的感覺，他只從易輝、歐陽絕等少數幾個人身上感受過，又驚又佩，開口道：“鄒大叔，你這手功夫好厲害！你……是不是練過武功呀？”

鄒靖哈哈笑道：“我一個粗人哪會練什麼武功，我只曉得如何用斧頭砍柴。如果你跟我一樣用了二十年的斧頭，還是可以裝模作樣嚇唬別人的。我不知道你們是怎麼練劍的，但以我二十年的用斧經驗來看，只要掌握好力量、速度、角度和協調好身體的各處肌肉關節，不論你手裡是劍還是別的什麼，都能達到預期的效果。你說對不對？”

胡青鵬點點頭道：“鄒大叔說的好象很有道理哦！”雖然他還沒有真正開始練劍，學習如何運劍出劍的方法，但前來衡山的路上幾經生死考驗，看多了高手間的搏殺，多多少少也看出一點苗頭，有自己的心得體會。那些高手使出來的殺招並不是盲目的追求最大威力，而是將力量、速度、角度等因素綜合起來考慮，揚長避短，虛實相間，攻敵之必救，務求掌控戰局的主動權。當然，人畢竟是活動變化的，不是一截死木頭，所以出手的時候還要掌握好時機，要懂得靈活應變，否則再完美的招數也沒有用處。

鄒靖將斧頭拋到他的手中，豎起一根圓木，道：“你來試一試！”

胡青鵬手中一沉，斧頭差點脫手砸到腳上，苦著臉道：“鄒大叔，這斧頭太沉了，我現在哪還有力氣把它舉起來？”

鄒靖道：“既然你右手無力，為什麼不用你的左手呢？”

“左手？”胡青鵬愕然。他用慣了右手，從未想過左手也可以拿斧頭劈柴。當下試著將斧頭交到左手中，勉強可以揮動，但是因為從前缺少運動的關係，左手明顯不夠靈活，揮動鐵斧的時候總覺得有些彆扭。

鄒靖道：“只要不是天生殘疾，其實人的左右手是沒有什麼分別的，經過嚴格的鍛鍊，就能同樣的靈活自如。我這就教你怎麼用好自己的左手。”他接下來便開始訓練胡青鵬，一絲不苟地教導他握斧的方法和姿勢，以及如何把握好斧頭的力度和速度，如何準確地劈開木柴。概括來說，就是心、眼、身、氣、力如何高度協調統一，即心要忘我，眼要有物，身要平衡，氣要深斂，力要純粹，這五個方面的因素缺一不可。他的這番理論解說起來淺顯易懂，但真正要分毫不差的做到並不容易。

胡青鵬越聽越是佩服，雖然鄒靖只是以用斧為例來講解，但推而廣之，用劍也是同樣的道理啊。尤其是鄒靖講到心、眼、身、氣、力五者合一的時候，他如醍醐灌頂，頓悟於心，彷彿面前開啟了一扇大門，豁然開朗。他這兩天被迫苦練拔劍術，只知一味地重複拔劍、出劍、收劍的動作，心有雜念，眼無目標，身法鬆弛，氣息混亂，力量不勻，以至累得周身痠痛。如果他早就掌握了心、眼、身、氣、力協調統一的法子，絕不會如此受罪。古人曰：“聽君一席話，勝讀十年書”，指的就是這種情形罷。

胡青鵬根據鄒靖的指點，先對空虛劈練習了片刻，然後集中精神，排除心中一切雜念，讓心神融入周圍的環境之中。他感到了風的輕柔，夕陽的溫暖，以及遠近各種鮮活的聲響，最後是手中鐵斧冰涼的把柄。就在這一瞬間，他感到意識向外延伸，自己的血肉之軀和斧頭連結起來。他意念一動，將斧頭輕飄飄地舉到空中，舉到最高點的那一剎那，整個人的重心垂直向下，達到奇妙的平衡狀態。氣入丹田，力發於腰，眼中的圓木紋路清晰無比，一聲清嘯，斧頭準確地劈在圓木的中心線上，喀嚓一聲，木頭應聲裂開兩片。

“我成功了！”胡青鵬難以置信地看著裂開的木頭，又看了看左手的鐵斧，轉首望向一旁含笑而立的鄒靖，心潮澎湃，哽咽道：“鄒大叔，我、我該怎麼感謝你呢？”如果沒有鄒靖的指點，他恐怕要花兩三年的功夫才能達到這種境界。

鄒靖神色陡黯，眼中流出幾絲傷感，緩緩道：“感謝的話就不必說了，我是看在我妻子的份上才教你的。我們夫婦十年前生有一個男孩，應該和你是一樣的年紀，因為種種原因失散多年了。