鄭之朝王，鄰國莫不知之。今將周公所贈彩帛，分佈於十車之上，外用錦袱覆蓋。出都之日，宣言‘王賜’。再加彤弓弧矢，假說：‘宋公久缺朝貢，主公親承王命，率兵討之。’以此號召列國，有不應者，即系抗命。重大其事，諸侯必然信從。宋雖大國，其能當奉命之師乎！”於是莊公出了周境後一路照此宣揚，鄭重其事，聞者無不信以為真。連好戰的宋殤公也感到害怕，趕快請衛宣公出面擺平這事兒。衛宣公於是聯合齊侯，想在他們之間做個和事佬。但莊公這時身負王命，就如手中得了尚方寶劍一般，哪裡還會受他們擺佈？倒把和事佬齊侯拉到自己這方來幫忙了，魯國也派出公子翬為將帶兵助鄭。於是，三國兵合一處，浩浩蕩蕩地直撲宋國。

“兵至有名，萬無不勝。”莊公就這樣“名正言順”地狠狠教訓了宋國一場。

莊公假命伐宋，所謂“王命”雖然是假的，不過當時真相未明，便跟真的效果一樣。後來，我們熟知的曹操“挾天子以令諸侯”的招兒，大概就是師承於此。它們的共同點，就是為自己的行動先打造一種政治上的優勢，塗上一層尚方寶劍的顏色。不要小看這個，封建社會里，“王”、“皇”、“帝”就是“天子”，是國家最高權力的象徵，君權神授，“天子”也幾乎就是正義的象徵。所以張儀向秦惠王說：“挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。”（《戰國策&amp；#8226；秦策》）而毛玠對曹操說的“夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。”（《三國志&amp；#8226；魏書》）也就是這個道理。莊公和曹操，正是看準了這一點。

到了如今，雖然已無王命可借，也無天子可挾，但這種喜歡標榜自己是“奉旨XX”的思想，仍舊根植在人們的頭腦裡。甚至有不少魯迅先生上世紀三十年代發現的“拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇呼別人；小不如意，就倚勢（！）定人罪名，而且重得可怕的橫暴者。”

雖然先生說這是屬於“首先要掃蕩的”，但只要“虎皮”還足以影響事件的發展與結果，我們便永遠也別指望“掃蕩”能起多大的作用。

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第十八章　美男贈我一冷箭

魯隱公十一年五月，因為許國沒有響應自己伐宋的號召，鄭莊公決定出兵###。為鼓舞士氣揚其軍威，出征之前，莊公先在國內搞了次大閱兵。

擇好吉日，閱兵儀式在咚咚戰鼓中正式拉開了帷幕。教場裡，那面繡著“奉天討罪”的“蝥弧”大旗正在兵車上迎風招展，擺明著這又是要奉旨出征了。大家可別小看了這面大旗，那旗竿雖然不是用孫悟空的如意金箍棒做的，但也比關雲長的刀柄要長得多也粗得多。三丈三的粗鐵棒，加上一丈二尺的旗面，外搭二十四個裝飾用的金鈴，你想想有多重。即使後來的楚霸王，恐怕都輕易奈何它不得。想想先人們的神力，我們還真是不得不悲哀，如今怎麼都一個個變得手無縛雞之力了呢？

莊公的目光從將士們的身上掠過，微笑著停留在這面大旗上。他傳令：“有能手執大旗，步履如常者，拜為先鋒，即以輅車賜之。”哪知話音未落，就見大夫瑕叔盈上前，一隻手緊握旗竿，拔起來前三步後三步，氣都沒喘一口。士兵們紛紛喝采，掌聲雷動。瑕叔盈心中得意，大叫：“御人何在？為我駕車！”正欲去討先鋒令，卻聽得一聲“且慢”，只見一員大將出列，口裡說道：“拿著旗幟走幾步，簡直太容易了，且看我來舞旗。”此人是誰？原來是我們的老朋友，獻計全了莊公孝名的潁考叔。只見考叔拔起旗竿，將那旗幟“左旋右轉，如長槍一般，舞得呼呼的響。”看著那旗卷旗舒，士兵們手也忘了拍，一個個張大嘴巴安靜得出奇。莊公大喜：“潁大夫真是虎臣！你就駕這輛車給我做先鋒官吧。”這時，兵士們才轟然叫起好來。

如果事情到此為止，今日之閱兵式也可算功德圓滿了。哪知，此時偏偏又走出個不服氣的帥哥來。這位少年將軍，名喚公孫閼，字子都，其美貌可是大大有名的，按小說中的記載，那是“面如傅粉，唇若塗朱”，這兩句文人用得太濫，也未見得怎麼好；但他真不是普通的帥，因為滿口仁義道德的亞聖孟夫子都對他的容貌讚不絕口：至於子都；天下莫不知其姣也。不知子都之姣者；無目者也。也就是說，這位帥哥可是天下第一臉蛋，除了瞎子，誰都知道他簡直帥呆了。所謂“情人眼裡出西施”，那時的女子，都悄悄地把心上人當作子都，所以《詩經》裡那個約會的女子在男朋友還沒來的時候說：“不見子都，乃見狂