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當“*”的風暴驟起之時，許多“*”前下鄉的老知青曾掀起了一股“返城風”，以表達他們在農村數年內所積蓄的不滿。作為十年“*”的組成部分，從1967年10月開始興起的新一輪知識青年上山下鄉大潮，淹沒了“*”前下鄉的一些老知青為返城而掀起的小小波瀾。它改變了一代人的人生道路，也影響了整個民族正常的歷史發展程序。這股浪潮的濃烈色彩幾乎掩蓋了一場長達20餘年的知青上山下鄉運動本來的黯淡之色，以至於直到今天還有很多人以為，這種明豔的色彩就是它的本色。據定宜莊《中國知青史》一書中的統計，當時全國城鄉的在校中學生約有1250萬人，其中高中生137萬人，初中生1113萬人。他們絕大多數出生於1947…1952年間，到1968年前後下鄉或回鄉時，年齡在16…22歲左右。這就是後來被通稱為“老三屆”的一代人。這其中家在農村的青年學生要多於城市青年。書　包　網　txt小說上傳分享

回憶與思考（9）

“*”中大批知青走向農村的思想基礎是建國後17年的理想主義、革命英雄主義和集體主義的教育。從1968年7月中央提出大中學校的學生畢業分配要“四個面向”（面向農村、面向邊疆、面向工礦、面向基層）開始，迄至1969年初的短短半年內，在“*”那種混亂無序的情況下，多達400餘萬的城市中學生們，竟然井然有序地、迅速地分散到了遍及全國的偏僻村莊和遙遠的邊疆。這無論在哪個時代、哪個國家都是難以想象的，單單靠一系列的強制性手段，是不可能創造出這種奇蹟的。除了少數先鋒者，大多數城市中學生也有過猶豫、不情願，有過不甘心、想不通和無奈，但他們還是上路了。

當年最普遍有力的口號就是“聽黨和毛主席的話才有出路和前途”，在“大風大浪”中實現“脫胎換骨”的思想改造。正如同定宜莊在《中國知青史》中所闡述的，這種忠於黨和毛主席的革命理想主義、英雄主義和群體意識當然有其積極的一面，“正是靠著這種意識，這些尚未成年的孩子們，才能夠在從城市裡一下子被拋到莽莽林海、茫茫草原和荒野山鄉之後，相互扶助著走過那段艱難的歲月”。這些知青們在“*”前所受的教育讓他們視怕苦、怠惰、軟弱、享受、“驕嬌”二氣為可恥，使他們能夠注意磨鍊自己勇敢向上、勤奮刻苦和吃苦耐勞的品質。在農村，一些人為了救火、抗洪、搶救生產隊的財產和物資而奮不顧身，甚至付出了寶貴的生命（如上海知青金訓華）。“他們在道德上也具有較強的自律意識。‘*’前學校中近乎禁慾主義的管理和教育，以及當時媒介‘淨化’的宣傳，曾導致了不少人生的悲劇”，這在不少知青文學作品中都有過描述。“在那個特殊的年代裡，正值青春年華的少男少女們被置於朝夕相處甚至相依為命的艱苦閉塞的環境中（有些甚至生活在一些性觀念相對比較開放的少數民族地區），又往往並無任何管束，基本上是處於放任自流的狀態（生產建設兵團和國營農場對知青的管束要嚴格一些），而且當男女知青們因前途渺茫而備感精神空虛和失落時，他們中的大多數的人卻能夠約束自己而未曾發生道德上的墮落，這也應該歸功於當時這方面的嚴格教育。如果沒有這種自律，僅僅上千萬青少年在道德上產生的問題，對於社會所造成的危害就會大得多。當然，‘*’中紅衛兵出於愚昧和狂熱對整個國家民族所造成的不可彌補的嚴重損害，建國後17年的教育是難辭其咎的；而緊隨而來的幾百萬壅塞在城市裡的青年之所以能夠被基本順利有序地導向農村和邊疆，而未曾像決堤的洪水一般衝向社會，造成更混亂、可怕的動盪；也沒有因所處社會生活環境的急劇改變而造成一代人整體的墮落，則也要歸功於‘*’前17年教育中那些積極的因素”　。這一切素質、品德方面的教育，是“老三屆”知青中的很多人在經歷“*”及“上山下鄉”前後的種種人生困厄和磨難時，仍然能夠以堅強的意志與命運抗爭，而且在面臨惡劣的環境和精神的失落時不甘沉淪，這是他們至今引為驕傲的。他們是富於犧牲和獻身精神的一代人，如果他們以堅韌的意志所付出的辛苦與汗水不是僅僅消耗在為了溫飽而從事的漫長簡單的勞作之中，他們一定會在有益的經濟建設、科學研究及文化教育事業中創造出輝煌的業績。書　包　網　txt小說上傳分享

回憶與思考（10）

中國經濟的大起大落與城市向農村的遷移呈反向對應，與世界經濟的發展背道而馳，到1980年時，知青上山下鄉運