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主要著作

《孟子》七篇主要記錄了孟子公元前３７２至前２８９年的談話，是孟子和其弟子共同所著。該書反映了繼孔子以後，最重要的儒學大師孟子對儒家學說的繼承和發展，是孟子的思想和理論的精髓。千百年後，人們仍能從《孟子》一書中，清晰地感受到孟子的個性、情感和精神，看到一個大思想家的鮮活形象。這也正是《孟子》千百年來一直保持著無窮魅力的根本原因所在。書中還記錄了孟子和其他學派的代表人物的論辯。孟子在這些論辯中，既有明晰溫和的說理，也有逐層的批駁，層層緊逼，氣勢凌人；既有幽默的諷刺，又有偏激的言語，甚至破口大罵，反映出孟子激越的情感和剛直的個性。

《寡人之於國也》記載的就是孟子與梁惠王的一次耐人尋味的對話。對話是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王問孟子：“我對國家的治理已十分盡心盡力，為什麼我們國家的人民沒有增加，而鄰國國君沒有我盡心，人民也未曾減少呢？”

孟子答道：“大王喜好打仗，讓我用打仗來作比喻。戰鼓咚咚，交戰開始了，戰敗計程車兵丟盔棄甲拖著武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而譏笑跑了一百步的人，行不行呢？”

惠王說：“不行，他只不過沒有跑到一百步，但同樣是逃跑。”

孟子說：“大王如果知道這個道理，就不要希望你的民眾比鄰國多了。”

類似這樣精闢的對話在《孟子》一書中還有很多，孟子善用比喻推理辯論，常常就近取譬，引起聽者共鳴，達到感染並駁倒對方的效果。孟子還喜歡欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折地把對方引入自己預設的結論中，在辯論戰中戰無不勝，成為歷史上有名的辯論家。

相關人文景點：亞聖遺蹟

孟林：又稱“亞聖林”，是埋葬孟子及其後裔的墓地，因居於孟母林之東，又名“東孟林”。位於鄒城市東北公里的四基山西南麓，佔地面積50萬平方米，是國內現存規模宏大、歷史悠久的家族墓地之一。

孟母林：亦簡稱“西孟林”，位於曲阜城南13公里的鳧村東側，是孟子父母及孟氏家族的墓地。因孟母教子有方，賢著於世，死後葬於此處，故稱孟母林。孟裔子孫亦相繼葬於此。公元1037年北宋始修墓建祠。公元1316年元代封孟母為“邾國宣獻夫人”。孟母林早在50年代就被山東省人民政府公佈為全省重點文物保護單位，近幾年國家撥款建起了堅固的護林牆，典雅古樸的三楹林們，數里之外即可遙見。孟母林內有孟母墓、享殿、文昌閣、望嶧亭等建築。

孟廟：是後世封建統治者為紀念尊崇孟子所建，是一處長方形、具有五進院落的古建築群。以主體建築亞聖殿為中心，南北為一中軸線，左右作對稱式排列，有些地方又因地制宜地進行了適當安置。逐院前進，起伏參差，佈局嚴謹，錯落有致，建築雄偉，院院不同，格局迥異，充分體現了我國勞動人民的創造才能和古建築的特點，是國內宋元至明清時期的古建築代表作品。

孟府：又稱亞聖府。位於鄒城南關，孟廟西側，廟、府僅一街之隔，是孟子嫡系後裔居住的宅第。元文宗至順二年（1331）年，孟軻被封為“鄒國亞聖公”，孟府因此被稱為亞聖府。北宋景祐年間就已經修建了孟府，但不詳地址所在。根據孟府大堂前現存的幾棵相當古老的檜樹，緊同孟廟毗鄰的建築佈局來考證，在宋宣和三年（1121年）第三次遷建孟廟於城南的同時，遷建孟府於孟廟之西側。孟府是目前國內規模宏大、儲存完整、較為典型的官衙與內宅合一的古建築群和封建地主莊園之一。以主體建築孟府大堂為界，前為官衙，後為內宅。1988年元月，孟府與孟廟被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。

孟子名言：

“不以規矩，不成方圓。”

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

現實意義：“規”和“矩”是一種校正方圓的工具。有了這個工具，就可以規矩方圓。無規不成圓，無矩不成方，“不以規矩，不成方圓”就成了必然的道理。後人將這句話加以引申，常用它來告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的準則、法度，否則就會離“譜”走“調”。在當今市場經濟條