說說笑笑的票價600元，難到達芬奇還不如這些媒體爆炒出來的明星？

我問他：李白的《靜夜思》賣多少錢？一首詩在書上最多佔半頁紙，難道李白的詩只值兩角錢嗎？

精神的事物無法計價。你擁有大把的錢，卻不見得擁有豐富的精神與高尚的美。

我的朋友反駁我，那麼那些歌星的出場費、暢銷家的價呢？名不副實嗎？

我說，在市場時代，價格與價值不一定是同步的。

市場的則是營利。市場的手段是促銷。由於精神和文化的事物很難計價。這就給市場促銷留下極大的餘地。市場一定動用各種手段誇大促銷物件的價值，以提高價格。這些手段包括給促銷手段冠以“明星、巨星、天王、絕版、典、時尚”，都是我們在媒體上最常見的字眼。這些耀眼的字眼後邊有一隻無形的斂錢的手。然而，市場上的明星如同擂臺上的英雄都是轉瞬即逝。等這些巨星們過時或過氣，也就是被時間和歷史縮水後，人們會發現他們真正之所值。

我對這位朋友說，媒體曾報道一位家的被人以千萬元買走。這位家不過四十餘歲。你能相信他的一幅值一座工廠嗎？

這位朋友還是抓住問題不放。他繼續問我：

為此，你反其道而行之，故意給這些“永放光芒”的達芬奇們定了兩元錢的學生票價？

我說，是的，是想表明我不按照市場的規矩定價。我們做的是公益活動。公益性的文化活動按照公益則，營性的文化活動遵照市場規律。這之間不能混淆。如果藉機牟利，會損害公益精神。公益精神是神聖的、純潔的。

為此，這個展覽，每天參觀者達5000人以上，週末超過7000人。不單本市28所大學踴躍來看展，還有大批來自全國各地，如北京、廣東、湖南、河北、山西、山東、甘肅等地的學生。天天學生們從夜間就開始排隊等候購票。由於展廳控制溫度，必須控制人數，分批放人，所以進入展廳要耐心等待。學生們必須站四五個小時，甚至更長時間，才能進入展廳。

兩元錢的票，只是印刷的成本。這使得學生與達芬奇沒有任何障°。只要來到我們學院，就能親眼見到這些人類最偉大的藝術家的作。

有記者問我，展覽成功的秘訣是什麼。

我說除去大師們的魅力之外，就是公益精神。

純正的公益行動可以呼喚出一種理想的社會文化的景象。

五、溼壁

展覽規定在下午四時閉館，五點靜館。實際上每天靜館都要到六時以後。然後關門上鎖後交由武警戰士守衛，並且整夜都透過閉路系統嚴密監視館內的一切情況。

在義大利的路易吉貝利尼聽說他的藏品由22名武警輪班看守，深受感動。他說他的藏品只有在中國受到如此高規格的待遇。我透過他的代表告訴他，武警戰士說，他們看守的不是黃金萬兩，而是人類的文化遺產。

每天靜館時，我都要和美術館的工作人員在館內巡視一週。將觀眾擠斜的欄杆擺正和調齊。檢查每一幅有沒有出現意外。我一直不是用欣賞者，而是像醫生探視那樣觀察展品。不只看面，還要看框，絕非欣賞色彩與技，只是檢視是否出現裂痕或損傷。

直到最後三四天，我感到自己還沒有好好看這些時，再不看這些就走了。這樣才在靜了館巡視一遍之後，跑到幾幅特別想看的前盯住認真看一看。首先是喬託學校繪製的《聖人和坐著的聖母瑪利亞》。

名親歷記（4）

這是一幅壁。先在威那城一堵牆壁上，後來被揭下來牢牢地貼在一塊木板上。在此次展品中它不是一件特別出色之作，但我對它分外關注。因為它採用的法，是文藝復興時期流行的一種新的壁的法溼壁法。就是在牆壁上作時，不必等著牆皮完全乾躁後再，而是在牆灰溼漉漉尚未全乾的時候就開始作了。這樣，上去的色彩容易滲入潮溼的牆皮裡，色彩與牆皮混在一起，不易脫落。據說敦煌莫高窟三號窟由元代工史小玉的那幅精美絕倫的“千手千眼觀音”，就採用義大利傳來的溼壁法。我曾寫過一篇文章論及這幅壁，叫做《歷史莫忘史小玉》。

元代末期正是文藝復興崛起的時代（14世紀）。這種溼壁法能夠千里迢迢由義大利傳入中國，肯定是那條神奇的絲綢之路的功勞。民間法是口傳心授的，難道曾有一位藍眼睛的義大利師穿越天山和塔克瑪幹沙漠來到過敦煌？正是這種溼壁法，使史小玉那種剛勒又流暢的鐵線有力地切入牆壁，直到今天猶然可見當年非凡的筆力。而且歷數百年風沙的消磨，