7年國務院又決定將春節假期前調一天，把除夕列為法定放假日，同時三個中華民族的重要節日清明節、端午節和中秋節也法定放假，這一重大決定，表現了國家對公眾的傳統文化生活及其傳承的重視與尊重，同時這也是保護節日文化遺產十分必要的措施。

節日不放假必然直接消解了節日文化，放假則是恢復節日傳統的首要條件。但放假不等於遠去的節日立即就會回到身邊。節日與假日的不同是因為節日有特定的文化內容與文化形式。那麼重溫與恢復已變得陌生的傳統節日習俗則是必不可少的了。

千百年來，我們的祖先從生活的願望出發，為每一個節日都創造出許許多多美麗又動人的習俗。這種願望是理想主義的，所以節日習俗是理想的；願望是情感化的，所以節日習俗也是情感化的；願望是美好的，所以節日習俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象徵人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復甦的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春遊，親切地擁抱大地山川？？這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多麼美好的安慰與寧靜？

說傳統的習俗全過時了？如果我們不曾知道這些習俗，就不妨去重溫一下傳統。重溫不是模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統的精神與情感。

當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的。這傳統就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恆的企望。

這便是我們節日的主題。我們為此而過節。

由此，我們便有了編寫此書的初衷。在刻下恢復傳統節日之際，將各個時代各個地域的傳統節俗收集起來，供大家瞭解。有的久已廢棄，且從中可以體味到古人的用心；有的至今還沿用，則使我們更明瞭它的意蘊與初衷；有的尚可採納，不妨摹習，恢復傳統，豐富節日。每節一冊，以應時節；配圖插，為了直觀。由於時間倉促，疏漏錯誤在所難免，敬希諸位明白人多多指正，以便不斷修正和完善，使之成為一本普及傳統節日文化工具性的小書。本書的目的，是為了大家過好我們的節日，保持民族優良的文化傳統。為了今天，更為了明天。

（圖文集《我們的節日》序）

城市的傳家寶

我們每個人手中都有傳家寶。

傳家寶是上輩留給我們的，或是祖輩一代代傳給我們的。這傳家寶，有時是一件稀世的古？珍玩，有時是一份記載家族榮耀的證物，有時是一門絕代的手藝或醒世的箴言。這種傳家寶是家庭的，也是個人私有的。

還有一種傳家寶，它不是個人私有的，是集體共有的。每一個民族和國家都有它的傳家寶，比如長城和盧浮宮、林肯的《就職演說》和孫中山的《天下為公》等等。每一個城市或村落也有傳家寶。它也是公有的。這種傳家寶，它有時是一個歷史遺蹟、一幢具有重要見證意義的建築、一項此地獨有的民俗，或是顯示一方水土獨有的精神、情感與審美的藝術。

前一種傳家寶是個人私有的財產，後一種傳家寶是大家共有的財富，它通常被喚做“文化遺產”。個人的傳家寶自己珍愛，公共的傳家寶大家共同珍惜。

一個城市愈悠久、歷愈獨特、文化愈深厚，它的傳家寶就愈多。傳家寶體現著這個城市的分量和文化上的含金量。如果上海沒了外灘、南昌沒了岳陽樓、寧波沒了天一閣、北京沒了四合院，它的分量是不是會一下子輕了一大塊？

然而城市的傳家寶與個人的傳家寶也有不同的地方。個人的傳家寶長輩會說給你，城市的傳家寶需要我們去認識，需要用歷史的、文化的、審美的眼光去認識它，用心靈去感應它。如果沒有這種心靈和眼光，無知於文化，便會視珍寶為尋常，甚至視為“無用”而隨手拋掉，這是最可悲的事。

我們不能只關心個人的財富，而不關切公共的遺產。因為這遺產是我們為之自豪和自信的憑藉，是我們鄉情的支柱。我們每個人對它都有責任。從文化的尊嚴上講，文化遺產是人們共有的財富，任何個人都沒有權利隨心所欲地抹去它。

我曾寫了這樣八個字，放在我的工作室，作為我和工作室諸位同志的座右銘：前世之寶，後世寶之。

為此，本書的目的，便是將天津這座城市的傳家寶盤點一番。縱向便是始於遠古，及至今朝；橫向則是歷史遺址、自然遺存、重要建築、生活名品、文化典、獨家民俗。然後總覽一起，分章描述，