也所以能自敬。”柏拉圖說：“我對待人們無禮，他們就會以恥於人的無禮加於我。”劉伯溫說：“惟有禮可以限制暴怒，惟有誠可以破除奸詐。”施禮於人的人所以自禮，怠慢於人的人所以自慢。討厭他人的人所以自惡，尊敬他人的人所以自尊。凡是自己強加於人的東西，人們自然會反加於自己。所以釋迦牟尼說：“討厭人、陷害賢能的人，好似仰天吐唾沫，唾沫到不了天，還從上墜落於自己。好似逆風揚塵，塵不至於對方，還是灑回自身。”禮就是敬重人的東西。

在戰國時期，有人向荀子請教交往中如何注重禮節。荀子說：“人生有慾望，慾望不能達到，就不能無求，求而沒有度量分界，就不能無爭，爭就生亂，亂就無窮盡。先王們討厭這個亂，所以制訂禮義來限制它。限制人的慾望，使人們少去求取，使慾望不能窮達於事物，事物必然不屈服於慾望，兩方面共同滋長，於是禮便興起了。”這只不過是從狹義而言的，如果從廣義而言，正如古代聖人所說：“大禮與天地同節。”

夏朝興禮而能長期穩固，所以有419年的歷史；商代興禮而能持守不失，所以有648年的歷史；周代興禮而能持守不失，並繼承了夏、商的禮而有所增減，所以有887年的歷史。漢代