不能過分苛刻，不能雞蛋裡頭挑骨頭般地挑剔他們的工作。應該寬容圓通，多想一下他們的處境，他們的感受。生活、工作中，有許多角色在不停地轉換，在工作中你是他人的領導，但也許在某些場合你又不如他，此時你可能是服務者，但彼時就可能是被服務者。

你希望別人怎樣對待你，最好要先去那樣對待別人。你想讓下屬都服從你的領導，就應該設身處地想一想他們的困難之處。

劉秀年輕的時候志向平平，看不出有什麼驚人之處。他喜歡務農，性情溫和。25歲時去遊歷長安，聽說陰家有個名叫麗華的女子長得漂亮，看到衛戌令熱金吾出行時聲勢顯赫，就感慨地吟哦道：“作官當作熱金吾，娶妻當娶陰麗華。”其志向不過如此而已。

當了皇帝后，劉秀還是那樣溫和寬厚。即位不久，他衣錦還鄉，同族的嬸子大娘議論他什麼都好，就是太溫和了些。劉秀聽了哈哈大笑，說：“我治理天下用的就是溫和之道啊。”他確實是這樣做的。安撫戰亂中流散的平民；廢除擅殺奴僕不治罪的陳規；減刑輕稅，精減政府機構；招納、起用人才……在中國兩千多年的封建社會中，劉秀確實是一個開明、仁慈的好皇帝。他在位三十餘年，從不恣意放縱，豪華奢侈。他不喜歡飲酒，不喜歡珍玩。他在臨終的遺詔中說：“我對百姓沒有太多好處。喪葬，一切都要像孝文皇帝那樣，務從儉省。刺史，俸祿二千石的官吏，都不要離開城郭，也不要派官員來弔唁。”

劉秀常常表現出一種恢宏大度、平易謙和的雅量。劉秀的老同學嚴子陵自小就名氣很大，劉秀對他很有好感。劉秀當了皇帝后，嚴子陵隱名埋姓不願相見。後來好不容易找到了他，劉秀當天就親自去看他，他躺在床上不起來，也不說話。劉秀就和他躺在一起，摸著他的肚皮說：“哎，哎，子陵，你能不能幫幫我的忙？”嚴子陵還是不答應，過了好久，才睜開眼睛說：“人各有志，何必強求？”劉秀跟他談了好幾天，請他出來做官，他執意不從，後來隱居富春山。毛澤東建立新中國後，請好友柳亞子出山，柳想效法嚴子陵。毛澤東的“莫道昆明湖水淺，觀魚勝過富春江”就是出於此。

同時，劉秀對官僚要求非常嚴格，對貪贓枉法行為絕不寬容，對皇親國戚一般也能理智對待，嚴加約束。他的大姐湖陽公主的奴僕有一次大白天行兇殺人後，躲在公主家中，官吏無法捕捉。洛陽縣令董宣聽說公主要出門，駕車的正是那個奴僕，就在半道截住了公主的車子，當面將那個奴僕正法。公主立即回宮向劉秀告狀，劉秀大怒，把董宣捉來，當面就要打死他。董宣說：“請讓我說一句話再死。”劉秀說：“你想說什麼？”董宣說：“靠著陛下的聖明，漢朝才得到中興。現在放縱奴僕殺人，怎麼治理天下？你不用殺我，我自己死吧。”一邊說，一邊撞在柱子上，血流滿面。劉秀趕緊叫小太監抱住他，但要董宣給公主叩個頭消消氣。董宣堅決不叩，劉秀就叫人按著脖子強叩。董宣兩手撐著地，就是不叩。湖陽公主不滿地說：“文叔（指劉秀）當老百姓的時候，經常匿逃犯，官吏都不敢上門追捕。如今當了天子，都不能在一個縣令身上施加一些威嚴？”劉秀笑著說：“這就是天子與平民百姓的不同啊。”劉秀不但沒有怪罪董宣，反而褒獎了他，給了他一個“強項令”（意為剛強不肯低頭的縣令）的美名。事後劉秀一直記著這個七品芝麻官，董宣死於任上後，劉秀派專人去看望，見他家中一貧如洗，劉秀感慨地說：“董宣如此清廉，死了我才知道啊！

像劉秀這樣的寬厚圓和的好皇帝，在中國歷史上是屈指可數的。而好皇帝，在封建歷史時期，是可遇而不可求的。善良的老百姓總是將幻想寄託在能有一個好皇帝的希望上，”沒有明君找清官，沒有清官找大俠“，這就是古代老百姓的心態。

在現代社會的人際交往中，作為商人，對待他人尤其是下屬員工，應該講究溫和寬厚，圓和處事，這樣才會使員工下屬更加擁護你、信服你。

在現實社會中，每個人都不能獨處、孤立，不孤立就有交往。企業業務往來，公司內部日常運轉，四海之內的朋友之間，都有交往。要交往就必須依靠禮來維持。禮虧就會使人感到怠慢，禮過就會使人感到諂諛。

不論對待任何人，以禮待他，恭禮有加，恰到好處，就沒有怨恨，久而久之必然使他佩服。所以孔子說：“恭敬無禮則徒勞。謹慎無禮則畏懼。勇猛無禮則謀亂，正直無禮則絞亂。”又說：“本身不用禮而期望禮於從，本身不用德而期望德於人，就是亂。”天玄子說：“有禮的人所以示範人，所以能服人，所以能敬人，