緊閉大門，不與外面來往，只要有人與我郭家結下仇怨，誣陷我家對朝廷有二心，必然有人專門落井下石、妒害賢能的小人從中添醋加油，製造冤案，恐怕到那時，我們郭家的九族老少都死無葬身之地了。”

郭子儀具有很高的政治眼光，他善於預見未來，更善於把握幸運和榮寵，深諳中正平和處變不驚的明哲保身道理，所以貴為唐朝重臣。他帶兵向來以寬厚著稱，對人也很寬容。在戰場上，沉著而有謀略，而且很勇敢。朝廷需要他時，一接到命令，不顧一切，馬上行動。等到上面懷疑他，要罷免他時，也是放下一切，馬上就回家吃老米飯。所以屢黜屢起，國家不能沒有他。

他與監軍太監魚朝恩的恩怨，在當時的政治態勢上是相當嚴重的：魚朝恩派人暗地挖了郭子儀父親的墳墓。當時朝野人士都以為要掀起一場大風暴，代宗也為了這件事，特別弔唁慰問。郭子儀卻哭著說：“我帶兵打仗，也沒能禁止士兵們破壞別人的墳墓，現在我父親的墳被人挖了，這是報應，不必怪別人。”這也充分地顯示了郭子儀的大將氣度。

下面再說一說老子的“領導藝術”，作為商人應從中懂得進退取捨的技巧。

大思想家老子認為人類如果去除邪惡，回覆本性，學會進退取捨，就可以實現無為而治，良好的社會秩序也就可以實現，萬物之間就可以達到最和諧的程度。

老子的無為而治並非單純的無所事事，什麼都不幹，什麼都不說，什麼都放任自流，彷彿一盤散沙，這樣達不到無為而治的目的。真正的無為而治，是寓有形於無形之中，寓有為於無為之中，看似無為，實則有為，這就是做事的辯證法。

商人要學會既限制下屬的自由意志，又讓下屬絲毫感覺不出來，這樣就能形成上下級之間的和諧共處，讓大家在和睦的氣氛中達成努力工作、同舟共濟的共識，朝著既定的目標共同奮鬥。

成功的商人應當處無為之境地，應順應自然，行無為之教，因勢利導來治理民眾，太多的法律條文、管理規則並不見得能讓老百姓心服口服、安守本分，要學會取捨之道。

老子說：“善行無轍跡。”商人應當注意成事的方法，不露痕跡地推行自己的意志。這即是“無為而治”的根本所在。商人要學習老子的領導藝術，並從中得到啟發；在實踐中要努力體會這種由無為到有為的奧妙之處；善行無轍跡，商人要注意不露痕跡地推行自己的意志。

曾國藩曾經說：“做人的道理，剛柔互用，不可偏廢。太柔就會萎靡，太剛就容易折斷。剛不是說要殘暴嚴厲，只不過強矯而已。趨事赴公，就得強矯。爭名逐利，就得謙退。”從中可以看出曾國藩研究老子的思想很深，他一生為人處事信仰老子的觀念，卻不言談老子的思想。因此雖居在功名富貴的最高處，卻能全名而歸，全身而終。

人際關係中暫時的忍讓吃虧，可以獲得長遠的利益，如同跳高，退得遠，可跳得更高。關鍵是要不露聲色地迎合對方需要，即以對方的利益為重，又為自己的利益開道。

1959年10月15日夜，密特朗（法國議會議員）在巴黎天文臺公園遭到一夥人開槍襲擊。這就是當時極為轟動的天文臺公園事件。新聞界和幾乎所有的左翼組織都行動起來，慰問密特朗，反對“法西斯主義”的暴行。但事隔不久，10月22日，兇手佩斯蓋突然露面，並申明這是一次應密特朗本人要求而策劃的行動。轉眼間，密特朗從一個無辜的被害者變成了騙人的肇事者。一時間烏雲壓頂，謾罵聲、譏笑聲、責問聲像狂風暴雨般向密特朗襲來。在任總理米歇爾·德勃雷為此建議取消密特朗的參議員資格。但在當時密特朗深知申辯、反擊都沒有用，索性既不申辨，也不準備反擊。

密特朗壓抑著自己的憤怒，決定暫時隱退。平日裡，他埋頭讀書，專心寫作。一到清晨，他就去朗德樹林散步，呼吸那清爽而新鮮的空氣，欣賞一番茂密翠綠的田野。大自然的美麗景色使他忘掉了縈繞在心頭的憂愁和煩惱。1960年春，他到國外做了一次旅行，先後到達中國、美國和伊朗等國家。在中國，他參觀遊覽了不少城市，記下了許多見聞。回國後，於1961年發表了專門介紹新中國成立後所發生的重大變化的專著《中國面臨挑戰》。該書的出版，贏得了不少讀者的欣賞，密特朗的名字又開始重新在法國社會上傳揚。

在1962年11月2日的立法選舉中，他東山再起，一舉擊敗保衛新共和聯盟的競選人讓·塔耶爾，再次當選為國民議會議員。

以退為進這一交際方式不僅可應用於政治活動中，