但它徹底摒棄了個人道德和行為對天下造成的影響。

重民學派認為，只要有利於百姓，有利於民生，有利於人民，哪怕是小人，做的事情，那也是好的。

反之，道德水平再max，也可能誤國。

對此，這兩派口水仗已經打了無數回。

彼此都宣佈開除了對方‘孟子傳人’的身份。

而從繡衣衛的檔案和報告裡，也能看出這兩個學派所依附的是兩個截然不同的階級。

思孟學派是興盛於梁國和三河地區一帶，主要依託地主和士大夫階級的學派。

而重民學派的大本營則是在當世商人氛圍最濃厚的雒陽，其主要支持者和金主，是雒陽、睢陽、滎陽以及關中的某些大地主、大商人和大貴族。

這自然就決定兩者其實根本就不是一個陣營的。

將所有的這些，在心裡過了一遍，劉徹走出自己的御書房，來到外面，望著這繁華的世界，璀璨的世界，道：“制詔：朕聞，古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫！今天下有諸子，或曰孔子之學，或曰申韓之士，或曰黃老之長者，或曰墨翟之門徒，皆博聞多識，有治世之才！

今朕夙興夜寐，願與宇內之士，臻於聖道。

其於石渠閣，備酒三樽，靜候天下名士，與共稽參政務！”

立刻就有尚書郎領命，錄詔，然後稍加潤筆後進獻劉徹案前，劉徹在檢查完後，隨即在上面加蓋自己的天子印璽，然後將它交給一位侍中，囑託道：“下御史，頒佈天下！”

這不是國政，也不是政策的釋出命令。

只是一道對天下諸子百家各大學派巨頭的徵集令。

自然根本不需要御史大夫衙門討論，然後交由廷議商議。

皇帝一言可決！

所以，接到詔書後的御史大夫晁錯幾乎沒有怎麼考慮，立刻就在詔書上附署名字，然後將它交給御史監，囑託道：“貼於露布，更令傳騎，布天下郡縣！”

而自己則急匆匆的抬腳出門，去找自己的老師張恢。

去幹什麼？

當然是搶走所有人前面，先給自己的派系，在即將舉行的石渠閣會議中，多佔幾個位置！

天子詔書上說的很清楚‘敬備濁酒，恭候石渠閣之殿，與天下名士，稽參政務，共論國策’。

石渠閣才多大？

晁錯是很清楚的，哪怕是司馬談和司馬寄主將他們的辦公閣樓讓出來，再騰出石渠閣外圍的閣樓，撐死了也就夠同時容納四百人與會，甚至，很可能最終只能容納三百五十人左右。

而在這其中，天子、貴戚以及兩千石大臣還有將軍列侯，起碼要佔走五十席。

留給諸子百家的席位，很可能只有不過三百席。

看上去很多，實際上少得可憐。

旁的不說，以黃老派跟東宮的關係，最少有三十席要被黃老佔走。

另外墨家跟天子的關係也足以保證，是個墨者就能列席。

這就又起碼少了三四十席。

而這次天子忽然要召開的這個石渠閣會議，很可能將決定未來諸子百家的興衰。

這樣的重要會議，自然自己這邊列席的人越多，其他派系的席位就越少，發言權就越低。

別看現在，儒法之間如膠似漆。

但，遇到這個事情時，晁錯根本就沒有考慮過給儒家報信。

對晁錯來說，儒家與法家現在的合作，其實只是互相利用而已。

若有可能，法家當然是希望在儒家頭上踩一腳，背上插一刀。(未完待續。)