恢只��墓飭痢５�牽�∷�塹奶旨芻辜凼前咽種覆卦諞陸罄鎝�械模�詞棺羆ち業惱�郟�謁�塹牧成弦餐耆�床弧〕隼礎！�1886年一位名叫利馬的西班牙傳教士來到中國後說：〃中國人是這個世界上最　善於隱藏自己感情的種族，他們那麻木的、近乎呆滯的神情，很容易令人聯想到什麼叫無助　和絕望。〃美國傳教士史密斯說他永遠也忘不掉中國人無所事事的〃沉默〃，他認為中國人　忍受精神苦難和肉體痛苦的能力是驚人的，〃他們可以在一個地方一動不動地坐很長的時間　〃。史密斯說：〃中國人麻木不仁和缺乏公共精神。〃他列舉了一系列關於中國人〃冷漠〃　的細節，它們來自於這種精神狀態所導致的公共秩序和國家政治生活的異常：中國人都對〃　公共的〃不感興趣，國家的、公共的一切都可能成為個人佔有的物件……〃鋪路石不見了，　城牆上的方磚不見了，某個港口外國人墓地的圍牆不見了，北京皇宮曾經發生過一起著名的　盜竊案件，因為紫禁城房屋上的銅頂不見了。〃《中國人的氣質》，（美）亞瑟·　亨·史密斯著，張夢陽、王麗娟譯，敦煌文藝出版社1995年9月第一版，第78～79頁。　1860年英法聯軍進攻北京，馱炮的騾子是從山東人那裡用很便宜的價錢買來的。天津的　商人也和英法軍隊簽有協定，〃只要不侵犯他們的利益，他們可以為聯軍提供一切幫助〃。　而在阻擊外國聯軍的帝國軍隊所抓獲的俘虜中，大部分竟然是中國人，這些協助聯軍進攻自　己國家都城的中國人是聯軍花錢從中國南方僱來的，〃氣憤的帝國士兵把這些俘虜頭上表示　身為帝國臣民的重要標誌的那根辮子剪掉了。在中國，這是對中國的臣民政治良心的最大的　懲罰〃。史密斯還記述了1851年發生在中國京城一家客棧裡的奇怪的事：幾個洋人在與幾個　中國人就皇帝的問題聊天。當時中國的皇帝剛剛〃駕崩〃，洋人們問中國人對誰來繼承皇位　有什麼看法，一箇中國人慢慢地站起來說：〃這是衙門裡的人關心的事，他們拿的是這份俸　祿，和我們有什麼關係？〃同上。 中國百姓對自己國家最高統治者的態度，恐怕算得上是這個世界上一種極其罕見並且難以解　釋的古怪現象了。 數千年以來，東方這塊土地上曾經出現過無數位皇帝。如果從公元前221年統一了中華帝　國的第一位皇帝秦始皇開始計算，皇帝在中國的統治已經有2000年以上的歷史了。雖然　中國人是這個世界上最畏懼皇權的人，但是，關於皇帝的一切，除了能引起那些和皇帝有依　附關係的大臣們的關注之外，充滿東方幽默精神的中國百姓們大都對此懷著一種事不關己的　輕鬆散淡的心情，頂多在茶餘飯後胡亂議論幾句來調劑貧困而單調的日子，且議論的內容大　都與皇帝后院裡居住的據說有著驚人美貌的〃六宮粉黛〃有關。對最高統治者至尊地位的仰　慕，對帝國專制權威的畏懼，對宮廷私秘生活的猜想以及對皇帝生老病死的調侃，所有這些　敬與不敬都融合在中國特有的文化氛圍裡，經過數千年的浸染，如同一種生命的基因，構成　了中國人肉體和精神生活必須的組成部分。&nbsp&nbsp　。。

一團模糊不清的印象（2）

根源似乎是貧窮。 19世紀末的中華帝國像一個殘年的老人，它的身體已經不是有什麼病症的問題，而是在自　然地無可挽回地衰老著。連年的災害使荒涼的田野土路上充滿絕望的逃荒者，他們走過殘陽　斜照著的古代遺留下來象徵輝煌成就的高大廟宇石碑的時候，目光茫然而呆滯。在支離破碎　的現實裡，佔中國總人口九成以上的手工業者、遊民和農夫的憂患已經萎縮到了最基本的生　存線上，貧困使這個帝國的人民的生命狀態脆弱到了極致……雨水稍減，就意味著成千上萬　的人要餓死；雨水稍豐，就意味著成千上萬個家庭會被洪水淹沒……高牆裡皇帝的消化系統　是否健康和他們的命運有什麼關係？&nbsp&nbsp　txt小說上傳分享

帝國主義行徑（1）

隨著人類文明歷史的發展，到了19世紀，這個世界上已經不可能再有哪一個民族能夠緊閉　國門，拒絕一切對外政治經濟活動而孤獨、安全地生存和發展了。1840年英國軍艦對中　華帝國南方一個港口的炮擊，標誌著這個幾千年來一直生活在相對封閉狀態中的帝國的平靜　生活終於結束了，它開始接觸外部的世界，接受融入世界政治經濟大體制的現實，以這個星　球上眾多民族之一的身份登上世界舞臺……儘管這一切都是中華帝國在武力攻擊下被迫接受　的。 經過兩次鴉片戰爭，洋人與中華帝國簽訂了一系列條