行。僑析　生：《京津拳匪紀略》。 連義和團行軍出動的儀式，也是照搬中國戲劇舞臺上的場面：〃大師兄身穿黃靠，頭包黃巾　，馬如飛，黃令旗招展，人皆讓路。〃杜某：《庚子日記》，載《義和團史料》。　所謂〃靠〃，是京劇中武將的服飾，為　了加強舞臺造型的裝飾性，〃靠〃上還插著花哨的小旗，戰鬥時隨著舞蹈動作的旋轉，小旗　飛舞，煞是好看。於是，義和團的將領也是這種打扮……〃拳眾中，有背插四旗如劇中戰將　者〃。而〃披髮而金箍者〃，顯然是裝扮成了孫悟空。更有甚者，〃有團自稱豬八戒者，刀　劍皆不用，竟以拾糞之耙，旋舞如飛〃。至於〃塗脂抹粉〃並且梳起兩個朝天小辮兒的，為　京劇中童子的標準扮相，比如《空城計》中陪同諸葛亮在城樓上彈琴的那兩個心裡發虛渾身　冒冷汗的琴童便是……〃每團出隊，先以二童子為前導，雙丫直裰且有塗脂抹粉者〃。　黃曾源：《義和團事實》，載《義和團運動史料叢編》。 義和團的隊伍中，還有引人注目的女兵，這便是源於天津的著名的〃紅燈照〃。史料稱，天　津紅燈照，〃皆十###歲處女為之〃。這個年齡的姑娘正是處在無論穿什麼都耐看的好年華　，更何況自從加入了義和團，師兄們便把她們認真地打扮起來，以顯示〃中國女人的風采〃　：個個頭裹紅巾，腰扎紅帶，絳色褲褂，大領雙臉鞋，頭巾上寫〃協天大帝〃四字，紅兜肚　上寫〃護心鏡〃三字。走路時左手持紅巾，右手持紅扇，亦有提紅燈者，沿街走來如舞蹈狀　，前後有力士護衛。〃紅燈照〃的首領之一是個叫〃翠雲娘〃的姑娘，江湖賣藝出身，在上　海街頭表演的時候被洋人巡捕抓去，在租界的牢房中受到侮辱，她對洋人的仇恨比任何一位　紅燈照都深，於是她的打扮也更不一般：〃周身錦緞，衣履一碧，雙足纖小，貌益豔麗。〃　紅燈照的姑娘們敢作敢當，她們高舉著寫有〃守望相助〃四字的大旗上都明確標出〃某村　某鋪〃的地址，她們要讓世人一看就知道這群〃不愛紅妝愛武裝〃的女子們來自何方。 封建社會里，〃女人下賤和汙穢〃的觀念使帝國底層婦女始終掙扎在非人的生活狀態中。終　於有這麼一天，她們，年輕的、對未來生活還沒有完全絕望的，甚至依稀有著美好想像的貧　苦女子們，終於有了和男人平起平坐的機會。她們可以宣洩自己的情緒，表現自己的勇氣，　可以不再受肉體的飢餓和欺侮、精神的壓抑和束縛，可以有生以來第一次感覺到是一個〃人　〃。於是，她們紛紛不顧父母的拼死反對，結伴衝出家門，融入到那個驚心動魄的歷史時代　之中了……〃津郡女子多有練習紅燈照者，父母不能禁，常夜半啟門，不知所往。有數日始　返，有一去不復返，其返者，詢何往，則曰至外洋焚洋樓也。〃佚名：《天津一月　記》，載《義和團》。這些年輕的姑娘們經歷了中國歷史上最奇特的時光，她們光　彩照人的青春活力和極其悲慘的命運結局，凝固成帝國曆史上一段永遠說不完憶不盡的悽美　往事。 紅燈照的女子們和義和團的年輕農民們，他們所能得到的關於人生、關於是非、關於信仰的　〃教育〃和〃啟發〃幾乎都是來源於中國戲劇中的故事和人物。 中國擁有世界上人數最龐大的戲劇觀眾，同時，也擁有世界上人數最多的戲劇〃演員〃。 中國人有在其日常生活的許多方面〃做戲〃的強烈本能和能夠不自覺地生動到細微之處的優　秀的〃演技〃。 中國的戲劇藝術發源於何時，是一個很難考證明白的問題。按照一般理論的說法，中國戲劇　的產生晚於希臘的悲劇和印度的梵劇。關於中國戲劇的起源眾說紛紜，或說出於巫，或說出　於優，或說出於傀儡，有人甚至說中國的戲劇不是〃土產〃而是來源於印度。無論如何，戲　劇從發端來講來自於民間，它從誕生之時起就是為了娛樂大眾，因為它比任何藉助文字的藝　術形式更能接近大眾和被大眾所接納。漢代以前，中國的農夫就已在農閒的時候〃自編自娛　〃了，農夫們的〃演出〃中已經出現了〃人物〃和〃情節〃，不再單單是某種祈禱的形式。　漢代的宮廷出現了〃弄參軍戲〃，是一種歌舞和雜技混合的表演。南北朝時出現了〃踏謠娘　戲〃和〃大面戲〃，所謂〃大面〃就是面具，至今京劇行當中依舊把面具叫做〃大面〃，而　戲曲的臉譜正是從〃大面〃演變而來的。隋唐五代時期，中國戲劇的演出更加繁榮多樣，後　唐莊宗皇帝就是一位戲劇〃愛好者〃，經常粉墨登場，還給自己取了個〃藝名〃，叫〃李天　下〃。唐宋兩代，〃話本〃、〃百戲〃、〃鼓子詞〃、〃影戲〃、〃雜劇〃等應有盡有。元　代的〃雜劇〃無論是劇本的文學性和舞臺的表演性，都達到了