��呢災械牡�29卦為坎卦，坎卦象徵企業陷入重重險境之中。“坎”，險也，陷也。兩個坎卦相重，象徵險陷而又險陷。坎卦卦辭說：“習（重）坎，有孚，維心亨，行有尚。”“孚”，誠信。黃壽祺等（1989）解釋說：“處險之時，常存孚信，其心亨通，則可以排險涉難。”結合實際可知，當陷入重重險陷的時候，不應該萎糜畏縮，要心懷能戰勝險難的真誠信心，開動腦筋使心意亨通，找出辦法，謹慎行動，就能走出險境，不採取行動必定會常陷險中。因為行而有功，可以獲得嘉賞。賈志岱等對坎卦進行了分析之後認為，在險難中，堅定剛毅地突破險難，正是誠信的最高表現，最崇高的行為。

“自強不息”是《周易》精神的表現，它是我們中華民族的民族精神，當然也應該是中國當代企業家的精神。

三、革故鼎新

“一陰一陽之謂道”，“生生不息”，“變動不居，唯變所適”，“爻者，言乎變者也”，“爻也者，效天下之動者也”，“剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣”，“乾道變化，各正性命”，“變者化之漸，化者變之成”，論證宇宙事物生生不息的變化，是《周易》這部書的核心，所以外國人把《周易》稱為“變化之書”（Book　of　Change），正是抓住了《周易》的核心。

既然宇宙間的事物是生生不息的，變動不居的，永遠處在無限的變化之中的，那麼宇宙間就沒有永恆不變的事物。正是這個生生不息規律的支配，世界總是處在不斷更新、不斷發展、不斷創造、不斷新生、不斷生滅的過程之中的。舊事物的消亡或滅亡，新事物產生或創生，是宇宙變化的本質。宇宙的自然法則是這樣，人類社會的法則也是這樣的。人類社會，特別社會生產力只有不斷的革新、創新，社會才能發展。一個企業也是這樣的，只有不斷的自我更新，不斷的創新發明，才能獲得現實的生存空間，才能有可能立於不敗之地。

不斷的改革，不斷的創新是企業家極為重要的精神。張福墀等（1997）引證或轉述熊彼特、德魯克的話：“創新，　即企業家精神”，“創新是創造性破壞”，“企業家精神全等於社會創新精神”，“在這個社會里，創新和企業家精神是正常的、穩定的和連續不斷的需要”，來證明創新是企業家精神的實質和精髓。

企業家要具有創新精神，必須要有聰穎頭腦和能發現問題的銳敏觀察力。《周易》告訴人們，要善於發現事物變化的徵兆和極微的萌芽狀態的東西。繫辭傳說，“幾者，動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”孔子感嘆地說：“知幾其神乎？”能認識到事物的“幾微”就可以神妙地駕馭事物的過程。事物的變化是有規律可尋的，任何事物總是從萌芽狀態而弱小，而成長、而壯大，最後衰弱而消亡或滅亡的。當事物的轉化還處在萌芽狀態的時候，就發現它，就捕著到它，或扶持它、培育它，使它朝有利的方向發展；或促使向相反的方向轉化，避免產生不利的後果。張福墀引卡斯那的話說，“以深刻而敏銳的洞察力去發現時機，才是企業家精神的本質。”《周易》“幾者，動之微”的思想正是告訴人們去發現“幾微”，抓著“幾微”。事物發展過程中的任何可能發生的轉化，都有某種先兆，問題在於你的智慧是否深遽，洞察力是否銳敏。坤文言說，任何一個結果的出現，“非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。”“辯”，通辨，分辨，明察也。強調人們，要對事物轉化的先兆及時加以察覺和分辨，就能預見事物演變的最終結果。“履霜，堅冰至”，腳踩著薄薄的霜，它告訴人們冬天的開始了，並預示著嚴冬即將到來。能發現“幾微”，又能預示它發展的終結果，就算掌握了變化之道，也就能駕馭全域性的變化。所以，孔子讚揚說：“知變化之道者”，是多神妙的事情啊！《周易》這種“幾微”的觀點，應該是企業們好好學習和借鑑的。

《周易》中革卦與鼎卦是相綜的兩個卦，所謂“相綜”，就是革卦顛倒過來就是鼎卦，鼎卦顛倒過來就是革卦，即它們之間有相互依存的關係。“革”是變革、改革、革新、革命的意思。“鼎”是烹飪之器，經過烹飪過熟食物是一種有別於生食新的東西，所以“鼎者，取新也。”《周易》認為變革和創新是不可分割的兩東西，沒有變革就沒有創新，只有創新才能說得上是變革。物極必反，物壯則老，月盈則虧，事物發展的規律就是如此。宇宙中的自然事物，其變革是一個自發的、自然的過程。社會事物的變革受人的活動的影響和支配。企業的變革、產品創新是企業家