猶太人把巴比倫城叫做“冒犯上帝的城市”呢，這個說法來自《聖經…舊約》。《聖經…舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裡定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥做為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已衝入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象徵。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通，而巴比倫城就成了“冒犯上帝的城市”。

巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛4匹馬拉的戰車轉身。長達16公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水氾濫之害的可靠堤防。巴比倫城有100座銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為“百門之都”。

巴比倫古城的大門叫典禮門，高4米多，寬2米左右，門整體呈現深藍色，上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等影象，和羅馬的凱旋門非常接近，只是巴比倫的典禮門更優雅，而羅馬的凱旋門更輝煌壯麗。

這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，這座城門完好的倖存下來。在七百年風雨剝蝕下，古城城牆已漸漸落敗，但這座城門依然完好如初。穿過城門是條廣闊大道，上面鋪著灰色和土紅色石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等影象。

尼布甲尼撒的王宮就在大道西邊。被人們稱為“世界七大奇蹟”之一的“空中花園”，就在南宮的東北角。相傳，它是尼布甲尼撒二世為讓他的米底妻子賽米拉米斯公主，排憂解悶而興建的，可惜它早已不存在了，只留下高聳龐大的地基。雖然有人希望恢復這個神蹟般的建築，但劉協毫不猶豫地否決了，因為雖然沒有仔細進行工程重建的規劃和預算，但只從方圓數里的地基來看。想要完全恢復需要的花費無疑是巴比倫省地經濟無法承擔的。

赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道地北面，和“空中花園”只隔了數百步，對這個通天塔。劉協也只能輕輕哀嘆一聲，相比工程的浩大量，通天塔恐怕比“空中花園”更有資格稱得上“世界七大奇蹟”。

巴別塔本是巴比倫古城裡，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟，塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿著白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經…舊約》裡的巴別通天塔。“巴別”這個詞是巴比倫文，意思是“神的大門”。

由於它的讀音跟古希伯萊語中的“混亂”一詞相似，加上當時巴比倫城裡的居民講的遠不止一種語言，猶太人也就很容易把“語言混亂”與上帝對建塔的懲罰相聯絡，編出上述的故事來了。巴比倫古城裡最早的巴別通天塔。在公元前689年亞述國王辛赫那裡布攻佔巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有七層，總高三十丈。塔基的長度和寬度各為三十丈左右。在高聳入雲塔頂上，還建有壯觀地供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。

在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞歷山大大帝佔領已經荒蕪的巴比倫後。他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他只好放棄了這個計劃。

在這個時代，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇蹟，但與長城相比。這些又算得上什麼，見證過長城的偉大，即使完好無損的通天塔也無法理解長城的壯麗。

遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了，在那浩蕩的戰爭中，再偉大的奇蹟都只能殘留下這樣的遺蹟了，劉協看著通天塔，心中想的確是長城，如何確保長城不和通天塔一樣倒下歷史和戰爭之中，成了劉協需要思考的事情。

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