鬥下去，甚至不惜大力發展商業。

劉協打算在這一次百家講壇正式提出自己的治國學說——三家制衡說和強國本策——以儒約商，以法治軍，以道釋醫。

這絕對會影響一起更大的風暴，究竟會遇到多少阻力，劉協自己就不清楚了，但一定比上次的內政風暴更加強大。

第八卷　南北風雲　第六章　襄陽盛會

初泰十一年秋，九月初九，萬眾期待的襄陽盛會終於拉開了帷幕，從七月底就有學士和商人前往襄陽準備參加開始，到了九月初，整個襄陽城猛然增加了近十萬流動人口，為整個襄陽都帶來了蓬勃的商機。

第一天的百家講壇由水鏡學府總祭司馬徵首先開講，司馬徵主講先秦百家，既是示意百家講壇的寓意，也在講壇中點評儒、法、道、兵、縱橫、陰陽、墨、農等諸家之長處和短處，為劉協準備的三家制衡說做個鋪墊。

諸葛亮坐在首排，聽著司馬徵的講述和點評，心中湧生敬意，為自己不能從學水鏡先生而遺憾。

在司馬徵之後，龐德公和黃承彥所講的也各有千秋，但無一不將重點放在論證先秦諸家各有優長之處上，南方楚地學術界早就在刮迴歸春秋百家共鳴的風，而諸葛亮和很多北方來的學士則罕聽如此詳論，心中都敏感的懷疑楚地是否又要大改風氣，推行百家共鳴的學術環境。

在黃承彥主講的時候，諸葛亮忽然發現身後不遠處坐著一名女子，葛衣素袍，貌雖不揚，但眼中神色閃爍，聽的很是入神。

待聽到“民之治在於其好利惡害”時，女子柔眉微皺，彷彿在仔細思考黃承彥正在講的《韓非子》。諸葛亮暗暗稱奇，《韓非子》不流於世多年，楚地的女子竟然也能聽下去，心中大為感嘆，忍不住走到女子身邊，小聲將黃承彥正講的《韓非子》這部分，隻言片語般將核心意思點撥出來。

女子微微稱謝，道：“小女子黃氏，名月英，家父正是開壇之師黃承彥，且謝先生點撥！”複道：“家父所論的‘人生有好惡，故民可治也’這段話我懂，然不知‘時宜而治不易治亂者’，望先生再點撥一二！”

諸葛亮更奇之，施禮道：“後進末學諸葛亮，表字孔明，汝南許子將之門生。方才黃小姐所問的，亮並非精通，然略知一二，秦有丞相商鞅，曾言法之策在於‘不法古，不循今’，後韓非子納其言，故有‘時宜而治不易治亂者’一說，寓意法的制定不應該學古代，也不需要遵循現在實施的，要適合今天的壞境才算適宜，而只有透過適宜的法治理天下，才容易制住亂者。”

黃月英續問道：“何為亂者？”

諸葛亮道：“先秦諸家，互有交融，韓非子師於荀子，而荀子雖為儒宗，卻取納道家精髓，認為天人之道皆有禮法，故人當遵之，若遵即為守，不遵則為亂，此與老子的無為和有為之說相通，亦可視同亂即老子的有為說，韓非子亦從荀子之言，將有為者示為亂，即違背天人之道者為亂！”

黃月英對諸葛亮敬佩有交，道：“先生博學不遜我父，若出仕必揚名天下，為世人敬服，亦能造福蒼生！”

諸葛亮道：“亮不才，今已為朝廷三公之司徒爾！”

黃月英面色不喜，乃道：“楚民素來不知北方之官，方才失禮了！”轉身而去，不再理睬諸葛亮，令諸葛亮心中倍感遺憾，念念不忘，再尋之，已然不見蹤影。

待百家講壇舉行過半，其後諸講皆不是諸葛亮能夠聽得，而鑑文會也結束了，諸葛亮便決定辭行北歸，臨行前特意拜訪黃承彥，黃承彥雖然知道他是朝廷三公，如今南北不和，不宜過於深交，然知其才華出眾，故見之，與其交談三日，頗為欣賞，復於諸葛亮道：“公之才，治不遜於文若，兵不輸於元直，不效力楚地，此乃楚王之憾事，亦公之失。”

諸葛亮感謝黃承彥的稱讚，道：“事已至此，雖心中甚憾，但無悔意。若日後兵戎相見，僥倖勝楚王，必留一路令楚王安然歸荊楚。”

黃承彥甚謝之，諸葛亮亦不便久留，尋機與黃月英小談片刻後，便在親兵護衛下，離開襄陽迴歸北方，劉備惟恐劉協半路下手害之，在南陽城外親率大軍恭候，令諸葛亮感激不已。

在諸葛亮離開之後，百家講壇終於由於管寧的開壇而進入高潮，代表整個南方儒家學說的頂峰人物突然轉口宣揚楚王的三家制衡說，令大部分仍然在維護獨尊儒術的學士們大感震驚，亦宣告楚地反對三家制衡說的主要力量——襄陽經學院開始倒戈迎向劉協的制衡派，實力相對較弱的江南經學院和西南經學院更沒有辦法形成反對勢力。