解決在基層，消滅在萌芽狀態，引導群眾加倍努力，奮發圖強，兢兢業業地做好本職工作。

第四，當前的調查研究要設法改進手段，更新技術。隨著現代科技的迅猛發展，人們瞭解情況的手段和方法也越來越豐富，越來越高階。我們不能死守傳統的方法，要敢於運用現代的科學方法，學習和運用現代的科學調查技能，如統計調查、問卷調查、抽樣調查、專家調查、網路調查等，並逐步把現代資訊科技引入調查研究領域，綜合運用經濟學、社會學、資訊理論、控制論以及規劃與優選方法、預測與評價方法、計算機模擬方法等，以便更好地完成複雜的社會經濟系統的定性和定量分析，為正確決策提供全面、詳盡、可靠的資訊和資料。3。不把有用的人放在身邊，必敗無疑

古人云：“得人者得天下，失人者失天下。”古人還說：“國有三不祥：夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”“不祥”，就是不吉利，有衰亡的徵兆。

一個國家有人才而不識，識了人才又不用，雖然用了卻不讓他擔當重任，有此“三不祥”，肯定不會興旺。事實上，不僅國家這樣，任何一個組織或團體都莫不如此。實踐證明，事業的興衰，政權的興亡，與人才有著非常密切的關係。正像諸葛亮所總結的：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”

對於領導者來說，僅僅確立決策目標是不夠的，更重要的是，還要能組織人員來為決策目標的實現而奮鬥。因此，知人善任，公道正派地使用人才，就是實現決策目標的組織保障。

用人的關鍵首先就在於識人。縱觀歷史上重大的陰謀，都是從不識人開始的；考察社會上最大的悲劇都是從用錯了人開端的。真可謂：“好在用人壞亦在用人”，“成在識人敗也在識人”。

識別人才，考核才能，是治理國家的根本。因此，很早古人就提出：為治以知人為先。即治理國家以瞭解、識別人為最首要的事情。可以說，非知人不能善其任，非善任不能謂知之。這很富有哲理的良言告訴世人，不瞭解人就不能很好地使用人，沒有很好地使用人就是因為沒有了解人。所以，得人之道，在於識人。而識人之前，重在觀人。觀人重在言與行，識人重在德與能，不細觀則不能明識，不明識則不能善用。只有知人才能善任，因為對一個人瞭解得越深刻，使用起來就越得當。

歷來人們都認為，帝王之德，莫大於知人。也就是說，帝王的作用，沒有比識人更重要的了。

漢高祖劉邦在平定天下之後，自己總結道：“夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦如此，今天概莫能外。劉邦為什麼能平天下，靠的就是識人。他知道人有千姿百態，作為統帥，不能根據自己的喜好和標準擇人、看人、識人；用對人則決勝千里之外，不用人或用錯人則被“我”所擒——這是自然規律。

若不能識人，勢必不能用人。一旦知道和識別到人才，又不及時地推薦和提拔使用，則為失才的表現；同樣，一旦瞭解和識別的人既缺德又缺才，而又不及時地從其現任的位置上撤職和採取切實可行的措施進行罷免，繼續將其留用，這必然是國家之禍，使人民受害，後患無窮。古今中外的有識之士對識人的重要性都看得非常清楚，他們產生了極為相近的一種共識：要想國家繁榮富強，人民安居樂業，生活水平不斷提高、完善，不能不識人。

總之，國家興亡，務在得人、用人。得其人任用之則存，失其人未任用則亡。何患無才，患在不識。

知人善用，擇賢而任。要做到知人善用，所謂知人，就是考察選準人才；所謂善用，就是正確地使用人才。要做到擇賢而任，所謂擇賢，就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者；所謂而任，就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作崗位上去，發揮他們應有的智慧與才能。

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第65節：清醒六　不學點硬功夫，在哪裡都吃不開（6）

那麼，究竟怎樣才能考察出一個人的品德如何、能力如何及其是否具有真才實學呢？

舉凡對那些具備了品德高尚、能力突出、學識淵博、交際廣泛、目的純正、行為端莊、志向遠大、專長精熟、發展全面、成就卓越等10項標準