的人來講，我們可認定他為上上之才；而對那些品德惡劣、能力平平、學識粗淺、交際凡泛、目的不純、行為不端、志向渺小、專長全無、發展沒有、成就歸零的人來講，我們可認定他為下流之徒；再對那些具備10項標準中一兩條或三四條的人來講，我們可認定他為平庸之輩，或是一般性人才，對那些已具備10項標準中五六項或七八項的人來講，我們可認定他為中才，或確定其為上等人才。

衡量一個人的全面並定義一個人才的水準，是一個動態的過程，因為人本身是無時無刻不在變化與發展之中的，壞的人也可能變好，好的人也可能變壞。因此，我們要用發展的眼光看待人，用客觀真實的眼光審視人，用全面公正的眼光定義人。觀人要由表及裡、注重表裡如一，識人貴新不貴陳，用人須鑑古察今。以史為鏡，明興衰；以經為鏡，通事理；以人為鏡，知得失。

我們常嘆息：“人到用時方恨少，待到用時用不了。”那是用人之計不精。而“用金銀總有盡時，用人才坐擁天下”，則是效率的最佳寫照。

“用”人就是管理。而管理是一種文化，需要思維、智慧、謀略、技巧、情感，即管理者要把自己的管理理念、價值觀念、行為方式、情感趨向等文化要素整合到日常管理中去。這就需要管理者善於“管”和“理”，“管”是次要的，“理”是必須的。“理”就是要求管理者講“理”，在要求別人“理”之前“理”。“理”其實就是要求管理者要懂行業“規矩”，講究用人藝術，即要“以才為本”，善於知人善任，量才用人。

量才而用，就是根據人的德與才，把他放置到與其相適應的崗位上去，明確其責，授予其權，以充分發揮其智慧和能力。

春秋戰國時代孟嘗君，養食客3000人，人家就跟他講。孟大爺，你怎麼養了3000個吃飯的人？孟嘗君說會有用的。

有一次孟嘗君得罪了國君，那個國君要殺他。這時孟嘗君要想趁夜逃出去，可是這時城門是關牢的。那時沒有發明鬧鐘啊！他們是聽雞叫才開城門的。怎麼辦呢？急得滿頭大汗，結果孟嘗君底下有個人，他說我會學雞叫。他來到城門口附近，咯……這個城門就開了。孟嘗君就跟手下衝出去了。養了個會學雞叫的，沒有想到有用了。

這就證明什麼人都有用，問題是看你是怎麼用的？所以，每個人都有他的效用。

“短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主”。一般地說，大材小用不好，小材大用也不好；讓一般計程車兵去指揮全域性戰爭不好，讓將軍扛炮彈也不行。什麼樣的材用於什麼建築部位上去。但人的才與物的材不一樣，人的才是可錘鍊的，是可以長進的。有語叫重擔壓快步，好鼓不怕重捶敲的，說的就是這個道理。當然，假如給使用者壓的擔子過重了，敲鼓敲得過響了，超過了他可以承受的能力那也是不行的。

人無完人。尺有所短，寸有所長。人們常說，人非聖人，孰能無過。其實聖人也有過，《淮南子》中：“堯有不慈之名，舜有卑父之謗……故君子不責備於一人。”這就要求我們在用人時，才貴適用，勿多苛求。不能強其所不能，不能求全於人。

作為上級，不能看不到部下的缺點，也不能老盯著部下的缺點。看不到缺點，會用錯人；老盯著缺點，會沒人用。對人才的苛求會使我們失去可用之人。

一個好的領導者，其著眼點不在於改造每個人的短處，而在於充分發揮每個人的長處。4。做實事、不唯書、不唯上、只唯實

我是善於研究問題的。我在積極探索民事行政檢察工作的新途徑上，也是敢於開拓的。我總結了三種做法：

一是探索透過檢察建議引起再審的途徑，這樣既可以減少當事人的訴累，也可以節約司法資源，還利於發揮基層院的監督作用。

二是透過參與庭審進行審判監督，將問題解決在判決之前，同時還注意探索執行監督。

三是探索開展公益訴訟的起訴和支援起訴工作，代表國家，運用公權力保護公共利益不受侵犯。民事行政檢察工作雖然困難較多，但是，透過全體民事行政檢察干警的努力拼搏，還是取得了較好的成績。

決策，是領導幹部的一項重要工作。從某種意義上講，領導幹部的決策成功就是最大的成功，決策失誤就是最大的失誤。

在我們身邊，成功的決策、失誤的決策共同存在。我們要實施有效領導，就是要追求成功決策、科學決策，儘量避免決策失誤。就要求我們的領導幹部是一個懂專業、會