羅義仁把資本與權力的關係講的深入淺出，尤其是面對一群以佃戶與自耕農出身的學員，將擁有土地這個資本的紳士階層與受剝削階層的關係講的透徹無比。案例全部來自現實，聽得學員們有醍醐灌頂的感覺。

之後經典話劇《白毛女》再這麼一上演，看的一眾沉浸其中的學員們憤怒之下想上去把出演黃世仁的那位演員拖下來暴打。

好在沒出現不幸的極端事件。第二天的課上做觀劇分析，利用資本與階級分析，更是強化了對社會的認知。

不過羅義仁已經沒有那麼激動，畢竟正義的憤怒這等事本就是羅義仁決定投奔霍崇的原因之一。另一個幾乎同樣重要的原因則是羅義仁想看看，打著正義旗號的霍崇能否真的將他所說的正義貫徹到底。

“羅老師，是不是覺得擁有了資本，就會感覺很高興？”下面有學員問。

雖然學員聲音不大，甚至有些膽怯。羅義仁依舊激動起來，到了此時，羅義仁覺得自己的課程終於有了價值。

可這位率直勇敢的學員立刻遭到了一眾學員們的白眼，甚至有人忍不住呵斥起來，“你就那麼想害人麼？”

“不，不許這麼說同學。”羅義仁立刻阻止了學員們對這位誠實學員的攻擊。

學員們見到羅義仁攬過火力，都轉向了羅義仁。羅義仁並沒有被好多人的氣勢壓住，反倒更有了精神。

“同學們，感到辛苦，就想避開。這沒錯。這是人類的本性，這是一種自我保護。咱們當中有人當過兵，如果過度用力，把身體用傷了，得好久才能恢復。大夥在鄉里種地，看那些老把式，哪一個不是幹活的時候很小心的保護身體，讓自己不受傷？趨利避害是人的本性，如果沒有這樣的本質，人類早就滅亡了。我們不反對趨利避害，問大夥一個問題，大夥家裡都分到地了吧。在分到地的時候，大夥家裡人有因為分到地，難過的哭了麼？”

學員們的正義熱情被現實的平和中和了一些，雖然不少人在家裡分到土地的時候不在場，然而再回到家裡的時候，的確感受到了家人的歡樂。

“我知道，大夥都反對剝削，這沒錯。只是我們反對的是剝削，不是反對大夥利用生產來過好日子。我們大家在這裡，就是為了讓全天下的人都能過好日子。如果要生產，就得有生產資料。不能讓人赤手空拳的生產吧。”

道理只要講的對，便是一開始有些激怒的學員也平靜許多。再交流片刻，羅義仁把事情分解講述，讓一眾年輕人更明白了敵人是剝削者，而不是生產者。

“有了土地這個生產資料，當然會高興。擁有資本，當然也會高興。還是那話，我們不反對大夥擁有生產資料，也不反對大夥擁有資本的控制權。我們反對的是利用這種擁有去剝削別人。”

最後一節課，羅義仁把重複了好多次的內容再重複一遍後，宣佈下課。此時羅義仁已經覺得能放心了，到了這個階段，剩下的就是學員自己的選擇。

而且羅義仁自己也有些事情要處理。按照霍崇的計劃，羅義仁很快就要前去兩淮參加土改。畢竟提出在兩淮招收‘牙兵’就是羅義仁。不可能羅義仁自己提出的計劃，執行的時候他躲到一邊去了。

‘牙兵’與士兵的牙齒沒啥關係。牙兵，即親兵或衛兵，從“牙旗”一詞引申而來，是唐末和五代時期特有的一種軍隊名稱，是中唐以後節度使的私兵，是節度使專兵的產物。牙通衙，古代大將出鎮，例建牙旗，仗節而行，他們的官署稱牙，後作衙，稱所居之城為牙城，所居之屋為牙宅，稱朝見主帥為牙參，稱所親之將為牙將，衛隊為牙隊，而親兵則稱牙兵。

這些牙兵們都是強悍之輩，尤其是悍不畏死，經常能夠起到逆轉戰局的成效。

晚唐時代節度使李存勖“得魏州銀槍效節都近八千人，以為親軍，皆勇悍無敵，夾河之戰，實賴其用，屢立殊功。”

胡柳之戰時，梁軍賀環結陣而來，晉軍驚潰，周德威不能制止，父子皆戰死。李存勖只好據高丘收散兵。陂中有土山被賀環引軍佔領。李存勖對將士說：“今日得此山者勝，我同你們一起奪取它。”即引騎兵先登，李從珂與銀槍大將李建及率銀槍軍繼進，遂控制制高點，入夜，李嗣昭、李建及率銀槍軍大呼陷陣，梁軍大敗。晉軍依靠銀槍都終於反敗為勝，然後強渡黃河，終於消滅梁朝。

羅義仁想在兩淮收羅人馬組建牙兵的構想是在霍崇造反前一年時候形成的，那時候羅義仁覺得兩淮百姓生活艱難，如果能夠給足夠的錢糧，當然能拉起一支不畏生死的人馬。