很多年後，高龐站在會稽山上，硝煙已經散去。山下大漢軍隊已經集結完畢，整理的佇列，飄揚的軍旗。大漢軍隊的精銳集結於此。

“敬禮！”站在高龐身邊的齊王錢清命道。

傳令官揮動訊號旗，全部面前高龐的大漢軍隊整齊敬禮。

高龐舉手還禮。錢清接下腰間的配槍遞給高龐，那是一支精緻的左輪。也是錢清最喜歡的配槍。

看著錢清依舊生氣勃勃的端莊容貌上的遺憾，高龐笑道：“何必做小兒女態。不像你。”

雖然是對著齊王錢清所說，高月半想到的卻是與霍崇第一次相見的那個傍晚。在遇到霍崇之前，高龐一直認為儒家所教的就是整個世界的知識，起碼是能夠解釋整個世界的知識。

直到遇到霍崇之後，高龐才明白，姑且不論所謂儒家繼承者的個人修養與水平，儒家本身不過是整個世界中某個階段的一部分知識，而且是極少的一部分知識罷了。

但是在那個傍晚，高龐並不知道自己到底遇到了什麼。當時的他完全被霍崇的講述所吸引了。

儒家本就不是個講邏輯的流派，中國曾經出現的百家爭鳴中的其他流派基本沒了繼承者。在霍崇這裡，高龐終於見到了他人生中能夠系統提出並非儒家流派思想的人，而且霍崇還是在用極為簡單明快的用語將他對世界的認知講給高龐聽。

“……前面講述的是唯物主義與唯心主義。其區別只在到底是物質第一性，還是意識第一性。這個你可否明白？”

高龐連連點頭，“明白了。霍先生。不過我還是不能說我信了。”

“不礙事。這等事情哪裡就那麼容易真的信。唯物主義是立場，便是最堅定的唯物主義者也會有些神秘主義的念頭。這個不稀奇。有了立場，接著要講如何基於這個立場的手段。也就是邏輯……”

高龐集中注意力，讓自己跟著霍崇的思路走。雖然霍崇講述的東西看著並不天花亂墜，然而越是看著簡單的東西，偏偏就感覺好像直接連線到浩瀚的世界本身。

這感覺讓高龐沉醉其中。

“基礎邏輯學只有兩個要注意的概念。邏輯形式與命題形式。邏輯形式只管是否有效，命題形式只管是否正確……”

等霍崇講完，高龐懵了，連忙問：“就這麼簡單？”

“就是這麼簡單，為什麼要那麼複雜？”霍崇反問。

高龐也沒辦法對霍崇自信的反問提出反駁。學習四書五經，程朱學說，裡面講述的內容可是繁雜得很。每一條都是在諄諄教導，試圖讓人完全接受那些幾百數千年前已經作古的人說過的話。

與之相比，霍崇所說的簡單到不像話。而霍崇本人竟然敢用這樣簡單的概念來解釋世界，姑且不論對錯，光是這份自信就讓高龐無比佩服。

但這東西真的管用麼？高龐沒有信心。就試探道：“既然先生這麼講，可否講述一下當前朝廷為何要那樣……定下儒家規矩的邏輯，好麼？”

高龐說完，就認真的聽。這個解釋是一直困擾高龐的核心。其實高龐怎麼可能不知道自己恃才自傲不對，更不可能不知道人必須有敬畏之心。

然而學到的越多，高龐就發現那些掌握權力的人是如何從來不按照他們要求別人做到的規矩去做。

即便將孔子的地位抬高到了難以形容的程度，滿清所宣傳的儒家，在孔子眼大概能用歪門邪道異端邪說來定義。高龐真的沒辦法對這幫鳥人生出敬畏。

“高龐，滿清朝廷的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是滿清朝廷和中國一切壓迫榨取人民的反動者們對待人民事業的邏輯，他們決不會違背這個邏輯。”

高龐聽傻了。罵朝廷的人很多，但是霍崇這樣的罵法卻是高龐第一次聽說。只是用搗亂這種輕蔑的態度形容，是不是……

“鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，人民也是決不會違背這個邏輯。只要人民的正義還沒有得到伸張，不管流多少血，這場鬥爭就不會結束。”霍崇正色說道。

聽到流血的描述，高龐連連點頭。這才是他看到的真相。

“高龐，我們說滿清統治者是很兇惡的，就是說它的本性是不會改變，壓迫者們決不肯主動放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。高龐，你是不是覺得他們很無恥？”

高龐點點頭，這是他最不能接受的地方。

“他們不是為了無恥而無恥。這