既不能說服群眾，又不能制止群眾。羅馬人啊，你們不要以你們

自己的紀律和善謀的標準來評判我們。如果有人認為，聽信這些群眾煽動家

的言辭是犯罪的行為的話，你們要想想我們所受到飢餓和窮困的痛苦。因為

在我們的人民一方面，絕對不可能有意地首先請求和平，拿出這樣鉅額的金

錢，交出所有的船艦（只有幾條除外），放棄大片的領土，派遣使節們到羅

馬去宣誓，同時接受羅馬人的誓言，以求取得和平，而後來，在我們的使節

們還沒有回來的時候，又任意破壞這個協議。不錯，有些神靈，還有那個把

你們的糧船吹到迦太基來的風暴是造成我們毀滅的原因。除風暴之外，還有

飢餓使我們發狂，因為人們在極端貧困的時候，就不會深思熟慮，尊重別人

的財產。我們不能要求一個受災難折磨的烏合之眾，對它的行動負責。

51。“但是即使就是這樣，你們還認為我們是犯了罪，而不是不幸，我

們承認我們的過失，併為此懇求你們。無辜者應該釋罪，犯過者應該懇求。

懇求使幸福者更願意以其憐憫之心推及於他人，因為他們觀察人事之無常，

看到今日求人憐惜的人正是昨日勢力強大、足以虐待他人的人。這就是迦太

基現在所處的情況，因為在船艦和金錢方面，在戰象方面，在步兵和騎兵方

面，在所統治的屬民方面，過去迦太基是阿非利加最強大和最有勢力的城

市，它曾繁榮達七百年之久，①統治全阿非利加這樣多的其他國家、島嶼和

海洋，很長久以來和你們處於平等的地位；但是現在它把它自己安全的希望

不是寄託在它的海上領土上，它的船艦上，它的戰象上，它的馬匹上，它的

屬民上（它把這一切都交給你們了），而是寄託在你們身上，你們過去是受

過我們可恥的對待的。羅馬人啊，熟思這些事情的時候，你們應當提防那些

管理這些事情的內美西斯女神，②你們應當仁慈地利用你們的幸運，作出無

愧於你們自己的雅量和無辱於迦太基過去的幸運的事情，來處理神所安排我

們情況的轉變，而不致受到譴責，這樣你們的行為在諸神面前是無罪的，而

在全體人類面前也可以獲得頌揚。

52。“因為迦太基人過去的愚笨，他們已經這樣地懺悔和受到懲罰之後，

用不著擔心他們又會變心。聰明的人因為他們的謹慎而不作壞事；壞人則因

為他們的受罪與懺悔而不作壞事。認為那些被嚴懲的人比那些沒有這樣的經

驗的人更為可靠，這是合乎情理的。你們要當心不要模仿你們譴責迦太基人

所犯的那種殘酷和罪惡。因為可憐的人們所遭遇的不幸，是由於無依無靠而

產生新罪惡的源泉，而幸福的人們因為富有才有行善的機會。象迦太基這樣

大的一個城市，如果你們毀滅它，而不儲存它的話，對於你們的政府既不是

光榮的，也不是有利的。對於你們自己的利益，你們是更好的判斷者；關於

我們的保全問題，我們想提醒你們，最重要的是不要忘記兩件事：迦太基帝

國的古代尊嚴和你們自己的普及天下的溫和政策；這兩者再加上你們的武

力，使你們獲得了這樣大的領域和勢力。至於條件，如果你們終於給予我們

以和平的話，你們用不著在這裡討論，因為我們已經完全由你們處理了。”

53。伊利福斯說完了話之後，放聲大哭。於是西庇阿要他們退席，他和

軍官們商量了很久。他作出決定之後，又叫迦太基的代表們迴轉來，對他們

這樣說：“你們不應當得到寬恕，因為你們這樣多次破壞了跟我們所訂的和

約，最後，甚至於這樣公開地、無法無天地凌辱我們的使者們，你們自己也

不能否認或辯護你們是應該受到最嚴厲的懲罰的。但是譴責那些已經服罪的

人有什麼益處呢？你們要在祈求中得到庇護；但是，如果你們勝利了的話，

①　參閱第193　頁注①。——譯者

②　復仇女神。——譯者

你們甚至連羅馬的名字也會把它消滅掉。但是我們