還在那裡。元老院又開會了，於是他說：“這些高談殺了一個暴君的人已

經是這樣多的暴君統治著我們而不是一個了。他們禁止我埋葬這位最高僧

侶，當我拿出他的遺囑來的時候，他們威脅我。並且他們想把他的財產當作

一個暴君的財產來充公。他們已經批准了那些和他們自己有關的愷撒的法

令，但是他們取消那些和愷撒本人有關的法令。做這件事的已經不再是布魯

圖或喀西約了，而是那些唆使他們做出這個謀殺事件的人了。關於他的葬禮

是由你們作主的；關於他的遺囑，是由我作主的；我絕不會辜負對於我的委

託，除非有人把我也殺死。”這個發言引起全會場的人的歡呼與憤怒，特別

是那些希望從遺囑中得到一些東西的人。最後元老院下令：這個遺囑應當公

開宣讀，對愷撒應當舉行公葬。於是元老院散會了。

137。當布魯圖和喀西約知道了這一切的時候，他們派遣使者們到平民那

裡去，邀請平民到他們所在的卡皮託去。許多平民立時集合在那裡了，布魯

圖對他們發表演說如下：“公民們，我們昨天和你們一塊兒在廣場上見面，

現在在這裡和你們會晤。我們跑到這裡來，不是躲在一個神殿裡來避難（因

為我們沒有做錯什麼事情），也不是躲在衛城裡來避難（因為關於我們自己

的事情，我們把我們自己信託給你們了），而是因為他們突然地、出乎意外

地向秦那攻擊，①使我們不得不這樣做。我知道我們的敵人責難我們，說我們

是違背誓言，說我們破壞持久的和平。對於這些責難的答覆，我們一定當著

你們的面前說出。公民們，在這方面和在其他一切方面一樣，我們的行動將

和你們一起，共享民主政府的幸福。蓋約·愷撒帶著敵對的武裝力量從高盧

進軍，攻擊他的祖國；②你們中間擁護民主最熱心的龐培受到苦難如他實際上

所受到的；在他之後，許多其他的善良公民被驅逐到了阿非利加③和西班牙④

而死亡了；雖然愷撒的權力根深蒂固，但是他自然是很擔心的；我們因為他

的請求，給他以特赦，並且宣誓作為保證。假如他要求我們宣誓，不但赦免

他過去的罪行，並且將來甘為奴隸的話，那麼，我們現在的敵人又會怎樣辦

呢？在我這一方面來說，我認為，因為他們是羅馬人，他們應當寧願九死，

而不願宣誓自願為奴。”

138。“如果愷撒沒有侵犯你們的自由的話，那麼，我們的宣誓就是偽誓。

但是如果他既不把羅馬行政長官的選舉權，也不把各省行政長官的選舉權，

也不把軍隊的指揮權、高階僧侶的職位，殖民地領導者的選舉權，也不把任

何其他尊貴職位的選舉權交還給你們的話，如果他既不和元老院商量任何事

情，也不請求人民的授權，而愷撒的命令就是一切的話，如果甚至於他還沒

有和蘇拉一樣，以我們所遭受的災禍為滿足的話（因為蘇拉當他消滅了他的

敵人之後，把共和國的政權交還給你們了；①而愷撒當他將要離開羅馬，又要

①　參閱本卷第126。——譯者

②　參閱本卷第35　以下。——譯者

③　參閱本卷第95—100。——譯者

④　參閱本卷第42　以下。——譯者

①　參閱ⅩⅢ。103。——譯者

從事一個長期的遠征的時候，他預先以他的任命取消了你們五年的選舉權，

②）那麼，在這裡一線希望都看不出來，這到底是一種什麼自由呢？關於人民

的保護者，西塞提阿斯和馬魯拉斯，③我又將說什麼呢？這些身居神聖不可侵

犯的職位的人不是無禮地被放逐了嗎？雖然我們的祖先所規定的法律和誓言

禁止在保民官的任期內召他們來受審，但是愷撒甚至於沒有經過審判，就把

他們放逐了。”

“那麼，對不可侵犯的人施行暴力的是我們呢，還是他呢？我們不是自

願地、而是被強迫地，直到他以武力侵略他的祖國，殺害了我們許多最高貴、

最善良的公民之後，才把