那個神聖不可侵犯的榮譽加在他的身上的；而我們

的祖先在民主政治中，沒有被強迫，宣誓保證保民官的職位神聖不可侵犯，

用詛咒宣稱保民官的職位應當永遠是神聖不可侵犯的；那麼，難道愷撒應當

是神聖不可侵犯的嗎？在他統治的時期，國家的貢稅到那裡去了？國家的賬

目呢？是誰沒有得到我們的同意，把國庫開啟了？敬神的金錢是誰奪去了？

是誰以死來威脅另一個反對他的保民官呢？①”

139。“但是他們質問，‘今後將是一種什麼誓言來作和平的保證呢？②’

如果沒有暴君的話，那麼，就沒有宣誓的必要。我們的祖先們從來就沒有需

要什麼誓言。如果有任何其他的人想建立暴政的話，那麼，任何信義、任何

誓言都沒有約束羅馬人對暴君服從的力量。當我們現在還在危險中的時候，

我們這樣說；為了祖國的緣故，我們將來永遠還是要這樣說。在愷撒的隨員

中，我們安穩地居於顯貴的地位；但是我們尊重我們的祖國更甚於尊重我們

的職位。他們以殖民地的事情誹謗我們，因而煽動你們起來反對我們。如果

在此地的，有任何人已經在殖民地定居了，或者將來會在殖民地定居的，請

你們自己說出來，我是很高興的。”

140。很多人說了，於是布魯圖又繼續說，“我的同胞們，你們和其他的

人一同到這裡來了，這是一件好事情。因為你們從你們的祖國得到應有的榮

譽和賜予，你們對派遣你們出去的祖國也應當給予同樣的榮譽，作為報答。

羅馬人民把你們給與愷撒，去跟高盧人和不列顛人作戰，你們的勇敢功績應

得到褒獎和報酬。但是愷撒利用你們的軍事誓言，領導你們，違反你們自己

的志願，來反抗你們的祖國。他領導你們在阿非利加進攻我們最善良的公民，

也是同樣地違反你們的意志的。如果你們只作了這些事情的話，你們可能會

恥於為這樣的事情請求報酬；但是，因為嫉妒、時間或人們的健忘都不能抹

煞你們在高盧和不列顛的功勳，你們得到了由於這些功勳所應得的賞賜，如

人民所給予那些昔日在軍隊裡服務的人一樣；但不是從無辜的同胞公民們手

中奪取土地，也不是和新來的人分配別人的財產，也不是認為利用不正義的

手段來報答勞績，是恰當的。”

“當我們的祖先們征服他們的敵人的時候，他們並沒有把敵人們所有的

土地都奪取過來。他們和敵人分配土地，把羅馬計程車兵們移殖到一部分土地

上，作為統治被征服者的哨兵。如果被征服的土地不夠殖民用的話，那麼，

他們加上一些公有土地，或者用公款購買其他土地。這樣，人民把你們安置

②　參閱ⅩⅣ。128。——譯者

③　參閱本卷第108。——譯者

①　參閱本卷第41。——譯者

②　駁斥安敦尼和雷必達的話，參閱本卷第130、131。——譯者

在殖民地中，對任何人都沒有損害。但是蘇拉和愷撒侵略他們自己的祖國，

好象侵略一個外國一樣。需要哨兵和駐軍來反對他們自己的祖國，不遣散你

們回到自己的家鄉去，也不替你們購買土地，也不把那些被他們沒收的公民

們的財產分配給你們，他們也不賠償損失，以救濟那些財產被剝奪了的人，

雖然那些剝奪他們財產的人從國庫中取得了很多的金錢，從被沒收的地產中

佔有了很多的財產。根據戰爭的法律——不，根據劫掠的習慣——，他們從

沒有犯罪、沒有作任何錯事的義大利人手中奪取了他們的