為杏壇一項美談。

在中央大學校長任內，因獲得蔣介石經費支援與擔保，羅家倫的確風光一時。他延攬藝術領域師資用力頗多，徐悲鴻、張大千、傅抱石、汪宋白、張書旗、黃君璧皆曾在中大執教；方東美、唐君毅、牟宗三、宗白華等哲學大師，也曾被中央大學哲學系延攬。書包　網　。　想看書來

羅家倫　被政治消磨了五四光芒（10）

到了重慶，中央大學足以與北大、清華等校合組的西南聯大相抗衡，日後終於成為南方第一大學，並於1949年後改名為南京大學。

羅家倫雖然稱不上史學大家，但是他開風氣之先，於20世紀20年代中期在東南大學首開中國近代史課程，培養青年正確的國家與歷史認知。知名史學家郭廷以便是羅家倫教的第一批學生中的一員。

羅家倫晚年為人圓滑，依舊不失提攜後進的大老風範。他讀過歷史學者傅啟學所著的《中國外交史》後，親自聘他為“國民黨黨史會”副主任委員　；他曾與蔣介石的另一名文膽陶希聖，安排年輕狂放卻又光芒耀眼的李敖到臺灣的“國史館”從事研究；“國史館”所編纂的孫中山文獻遭年輕學者指稱有疏漏，羅家倫沒有學閥趾高氣揚的態度，反而默默地三次修正遭指責之處，運用人際關係化解雙方衝突與歧見。

但羅家倫熱心宦途，終究讓他與其它五四人物不同道。蔣介石多次邀請羅家倫的恩師胡適加入國民政府，甚至發動胡適得意門生傅斯年出面說服，但不僅傅斯年直言建議胡適應拒絕，胡適也以堅持作為在野自由主義知識分子為由，婉拒蔣介石的提議，而繼續留在學術圈、教育界。

遙想1948年3月，在國民政府情勢混亂之際，由王世傑做中間人，要胡適勉為其難，在國民政府第一屆國民黨大會召開後參選總統。蔣介石不斷施壓，甚至開出胡適出任總統，由他擔任行政院院長的條件。蔣介石在4月4日的國大會議中，雖然還是推舉胡適擔任總統候選人，卻遭國民黨一致反對，堅決要求蔣介石出馬參選，先前的勸進等於戲弄了胡適。更難堪的是，在場數千名國民黨國代中，僅吳敬恆與羅家倫支援由胡適擔任總統候選人。

作為五四狂飆年代的寵兒，羅家倫的生命曾經光芒萬丈，卻在步入青壯年之後，與政治、權位的關係越扯越深。

與其它自由派學者不同，羅家倫專注於五四精神中的現代化訴求，相信透過黨派、強人政治才能落實一切目標，因此先是承蔣介石之命經營黨校、黨政，晚年又幫蔣介石經營文人關係，出掌國民黨黨史研究工作。

但由於官僚系統的長期磨損，讓這位五四文膽沒能交出像樣的學術研究成果，失去應有的風采與膽識。羅家倫曾勸義憤填膺的傅斯年“別和蟋蟀一樣，被人一引就鼓起翅膀來”，還感嘆傅斯年“好動氣而不善養氣”。但數十年過去，元氣淋漓的傅斯年浩然之氣猶存，而羅家倫如今安在哉？

加上受到兩岸對峙情勢牽累，甚至一度連羅家倫“五四”的歷史貢獻都遭人質疑，凡此種種，顯示羅家倫以文人身份介入政治之失以及越來越模糊的氣度與人格。這位曾引領風騷的五四健將，終於在權力的蛛網中漸漸凋零。雖然羅家倫生前曾說，“偉大的人，到死後才能被人認識”；他也說，“人須有獨立人格，在某些方面我總是獨來獨往”，但從擲地有聲到到晚年的喑啞，羅家倫離開舞臺的背影，是如此的落寞。

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林語堂　中西以及兩岸的人生哲學（1）

抗戰末期林語堂與蔣介石關係趨於密切，但越來越多美國人不能接受蔣介石的專政。這使林語堂飽受質疑，在中國與美國皆樹敵，評價也日漸下滑，甚至傳言他遭蔣介石收買。

當今中國人看到“幽默”二字，莫不會心一笑；若對人冠以“幽默”二字，更是一大恭維。“幽默”一詞源自英文單詞humour的譯音，存在於中文世界不過八十餘年。首先將humour轉化為“幽默”二字帶進中國的，即為有“幽默大師”美譽的文學家林語堂。1924年創造“幽默”一詞時，他不過三十歲。而魯迅對“幽默”的不滿與批判，更讓林語堂的形象鮮明。

君子不器，林語堂發光發熱未侷限在中國文壇。他是以英文著作揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。他獲諾貝爾文學獎提名，也曾與胡適一同被美國文壇列為“20世紀智慧人物”之一。

林語堂用通俗達練的英文，向世界介紹中國人的觀點、文化，這是他有功於中華民族之處。