途。這種生命氛圍，對無兒無女卻也張狂的翁送元與凌文靜，不啻是一種壓力：你們在當下的生活中唱主角，在未來生活的舞臺上，卻不會有登場的資格；我們現實的委屈，可能成為後世伸張的條件，雖然卑微，卻已優越；那對未來生活的深情期待，足以凌做你們在現實中的浮華與自恃。鄉下女人要個孩子可真容易啊，容易得像廚屎一樣；一個接一個的廚出來，母親雖焦黃疲憊，但看著拖鼻涕的孩崽靈動如鼠，卻也綻出甜蜜的笑容。翁送元曾拍著凌文靜的瘦屁股說，你這塊（屍求）地，薄得很，剛能埋得下種子，發什麼芽？凌文靜說，比我薄的地多了，不長玉米，還可以長地蘿蔔；那地蘿蔔又大又脆，足以塞滿你的嘴，關鍵是你的種子不成。你的那塊土，只冒狼煙，沒一點水份，塞多少種子也白費，都得乾死了。翁送元挖苦說。女人便哭了。我跟你可有什麼好？除了受你那倔騾子的脾氣，就看你在人前出醜；幹什麼都沒算計，任意使性，一事無成。我們做女人的，哪一個不想沾爺們兒的仙氣？爺們兒有仙氣兒，娘兒們就靈光。不僅讓人高看，自己的心氣兒也好，心氣兒好就喜興，就招人待見。都說我凌文靜脾氣怪、臉子陰，那是陽光不足，照不到心坎兒上。你大字不識幾個，道理懂得少少，你多咱懂過人家的心？你除了傢伙大點還有什麼長項，都說（屍從）人大雞巴，我凌文靜算服了。總是說人家浪勁兒大，除了這點樂子，還圖你啥？女人言之鑿鑿。文靜，瞧你都說了些啥？那人能湊到一塊，就是緣份：好怎麼著，賴怎麼著，既然攤上了就得認著。翁息元要翁上元陪著去相物件，這劉淑芳就看上了翁上元，你能說翁上元就比翁息元好？都是個對付勁兒。這對付勁兒就是緣份，爭都爭不來。你說謝亭雲這個人就不好？未必。從一個女人的那一頭看，她要哪兒有哪兒，人也堅強，經得住事，應該有個好命吧？卻嫁了個地主。那地主婆當出頭了，撿了一個好主兒翁息元；好日子沒過幾天，好男人也死的了，你說她背興不背興？背興。但她還是沒辦法，哭天天不應，哭地地不語，她還得認著。人死不了就得活著，橫豎都得活著。古人說，好死不如賴活著，就是勸人想開點，較什麼勁。翁送元喋喋不休地說。不是叫勁，是想活得落忍。什麼叫落忍？就是甘心情願。你瞧瞧你的鄉親，糧食沒幾粒，酒水沒幾滴，但吃著酸菜都傻傻地樂，他們心裡想得少，沒那麼多苦惱，這也叫活得落忍。你就說咱倆吧，放著好好的工廠不呆，偏偏跑到鄉下，雖然吃穿都比他們強，但心裡從來沒有踏實過；咱不想來這個窩囊的地方，不是被擠兌的麼？就只有來。來了就不甘心，想折騰折騰。這運動正好叫咱們折騰，一折騰心裡就痛快。甭管別人好受不好受，咱們先好受了算。但這老山背後的人不經摺騰，他們不會還手，折騰著就沒多大勁了。在工廠裡折騰的那會兒，才叫來勁兒。那兒的人見多識廣，鬼點子多，能力也強，你要想折騰出彩來，真得下點心思。這一動心思就有味道，取得一點勝利就覺得其樂無窮，越折騰越想折騰，咱這政工幹部就當得比什麼都滋潤。那時候過得才叫落忍。凌文靜興奮地回味著。翁送元說，你這個落忍可不咋地，是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，要是遇到好漢出世，非得把你宰了不可。留著你是個禍患，你是自己活著就不讓人家活。翁送元，你甭他娘地說漂亮話，你是什麼好鳥兒？你一不痛快就拿鍋爐生氣，燒得忽冷忽熱的；你這也叫把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。不當賊哪知賊的快樂，不跟人鬥，哪知鬥人的快樂；人生一世就得尋求快樂，充聖人、當君子，整天端著架子，勁勁兒的，能有什麼快樂，所以魯迅說人生哲學就是鬥爭的哲學。你看魯迅罵了多少人，他越罵越痛快，把自己罵成了一個偉大的革命家、思想家和文學家。翁送元樂了，肏！凌文靜你真他孃的能白話，騷攪一片理。要不你損話能說得出口，鬥人能下得去手，你把不是當理說，每幹損事都落忍。你的心都讓狗掏吃了，你只剩下一個不老實的身子，所以你浪，沒心管著你，閒得陌惶，浪得只想幹那事。翁送元，你千萬別這麼說，幹那事也是一種革命，一種鬥爭；你是以自己的心靈跟自己的身子鬥，把身子鬥爭得越狠，也就是折騰得越狠，你的心靈就越痛快。這叫心靈解放，這叫活得落忍。翁送元大笑不止。啊呀呀，凌文靜啊凌文靜，你真是一塊活寶，難得的活寶，咱個大老粗能攤上你這麼一塊活寶，也應該落忍了是不？那咱就現身說法，讓咱的心靈跟咱這身子鬥爭一次。鬥爭一次就鬥爭一次。凌文靜也說。

凌文靜的說法讓翁送元大開了眼界，那鄙俗的活計居然還有這麼堂皇的依據，便也懷了一點莊重認真地幹。果