掉的，他們也自知斷無生路，正引頸就戮之際，努爾哈赤忽然問道：

“你們中有識字的沒有？”

范文程忙大聲說：“罪民乃是明朝生員。”

努爾哈赤大喜，下令將這十七人全免死，且讓他以包衣的身份在營中聽用。

原來努爾哈赤自薩爾滸之戰，大敗明軍四路大軍後，早已雄心勃勃，有志問鼎中原，因此，他極需懂漢文的人才，范文程世居瀋陽，不但能懂滿語，漢語且是他的母語，四書五經更是爛熟於胸，是努爾哈赤心目中的能人。

於是就憑著這秀才的頭銜，他不但得保首領，且連同伴的命也保住了。

這以後，太祖又代他交了贖金，他遂以自由人的身份正式出仕清國，為清兵徵朝鮮、徵蒙古屢出奇謀；又因他文筆極佳，得代大汗起草書檄，幾年下來，官至秘書院大學士，進爵至二等甲喇章京。

這以前，范文程極受努爾哈赤和皇太極的信用，作為一個漢人，他得以參與密勿，常一人奉召與大汗密談至深夜；到皇太極時，他更是被倚為腹心，每遇大事，眾臣議決不下，請示皇太極時，皇太極必問：此事範章京知道嗎？若回答說：不知道，皇太極必說：何不與範章京商量？

皇太極重用范文程，多爾袞也視范文程為智囊，對他十分恭敬。眼下他來到正廳，遠遠地看見范文程鵠立於儀門外，頭戴孔雀花翎，身穿正一品文官補服，立在門前，威嚴而不換恭慎。

多爾袞猛然記起，漢人官場禮節是主隨客便，來客時，客人若是著的公服，則主人也須著公服；客人若便服來拜，則主人也可改著便服。原以為新年新歲，范文程會要隨便些，不料也是如此認真，心想，這范文程真是個講究禮儀的人，這以前雖受先帝寵信，但他從不恃寵而驕，就是在諸王及各大臣面前，禮節上也從不含糊。比較起來，他們作為遊牧民族，君臣、父子、兄弟之間，於禮法上很隨便，眼下自己身為議政王，有志移風易俗，改革舊章，那麼，就應該率先垂範，處處留神，小事也不放過，不能讓這班漢臣看笑話。

想到此，他趕緊轉身回去換公服。

不錯，范文程只是來給睿親王拜年的。正月初一，他伺候皇帝、眾親王舉行過大朝儀，滿人的習慣，這天要祭堂子，漢人無須參加，於是，皇帝在諸王隨侍下祭堂子，他便奉旨代表皇帝，分別依次祭祀孔子、春官及諸神，到初五才有時間出門拜年。

睿王府是他拜的頭一家，他還要分別去拜鄭親王、禮親王及英、豫諸王爺、貝勒，所以見了睿親王后，只略說了幾句祝福的話便準備告辭，不想睿親王卻一把拉住他說：

“坐，坐，範先生，既然來了，多坐一會無妨。”

范文程說：“王爺府上像是有事，微臣就不打擾了。”

睿親王臉上不由微微發燙，知道瞞不住了，便說：“沒關係，那只是奴才們在唱秧歌，我們滿洲，本有正月十六‘走百病、脫晦氣’的習俗，或男女出遊，或聯秧打滾，入夜尤多，不過，這些關外的民間小調，畢竟不如中原正音，難登大雅之堂。”

不想范文程卻說：“是嗎，秧歌之戲，不但中原各地有，就是江南也有的。不過，不叫唱而叫扭。”

睿親王一聽江南也有唱秧歌的，這才鬆了一口氣，忙說：“啊，孤還以為這只是我們東北才有的陋習呢。”

第62節：1 潛龍勿用（3）

范文程對睿親王的心事是摸透了——眼下的大清，這以前還稱大金汗國，尚只是一個穴洞而居的遊獵民族，刀耕火種，茹毛飲血，比中原地區不知要落後多少，後來，太祖努爾哈赤龍興建州，篳路籃縷，白手起家，只兩代人功夫，不但剿滅各部，統一滿洲，且臣服蒙古、朝鮮，攻掠中原，稱雄一方，連大明朝關外的土地，也大多落入他們手中；到了太宗皇太極手中，更是數次進關，深入內地，打得堂堂大明只有招架之功，毫無還手之力。

今天，睿親王以議政王的地位，早已立下滅明朝、定中原的大計，在睿親王眼中，論武力，明朝處處不如大清，但說起詩書禮樂，滿洲卻不如中原遠甚。所以，睿親王在他們這些漢臣面前，提到文事，總有幾分自慚形穢之感。為此，他不但開設漢學，提倡皇族子弟向漢人學習，自己更是拜范文程、洪承疇等漢人為師，亦步亦趨，言必信，計必從。范文程看出睿親王有心向化，便時時向他灌輸這些。

眼下睿親王為解嘲，便說：“不意秧歌這種小玩意江南也有。”

范文程忙說：“據臣所知，中原各地，雖有十里不同