……這兩儀之道能否稱作道果、又是否可以稱作大道兩個區分也把真仙之流生生分成了太乙散數、地仙、和金仙的區別……

……洪荒誌異中的東王公、西遊記中的鎮元子兩人便是各自時代地仙的統領……

而持有兩儀大道的道果之人若是能夠了悟鴻蒙轉化之道便能夠在無間之中長存、不再以世界做為存在的必要條件、從此稱為無天！

只是無天之人雖然無懼傳說中世界生滅的元會之劫也難逃太極重組、令世界盡歸混沌的的未來星宿劫。要檔此劫必需要了悟兩儀生滅之道、能夠自己控制和主持先天混沌之力到後天世界之力的轉化才行……

兩儀生滅之道把道境修為之人區分作無天和混元。

也只有了悟了兩儀生滅之道金仙大道才可稱作混元道果；而混元之人也稱大羅金仙。

可是未來星宿劫後還有無量量劫那是整個太極的崩潰、宇宙洪荒盡歸無極……

無量量劫中要想生還也只有參悟傳說中混元道果的生滅之道達成太極和無極兩儀……

那是最後的階段、傳說中第五檔次的實力又稱大覺、即是所謂混元大覺金仙！

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………【Act40　先天五太大覺機】………

武結元丹、仙成元嬰這是一般的說法……

參悟靈脈轉化先天混沌之力為後天世界之力的機制根據靈脈的屬xìng先天之人可以悟出各種各樣的道。）

而所謂元丹是武道者在達成入道境界後為衝擊元天修為而以自身所悟之道為根基、實現的躍進。

其具體的過程也無非是以丹元把所悟之道顯化出符篆、再以符篆為根基聚起更多的內元、終於形成實體：那就是元丹了……

武道元丹之外又有另一個體系與之並列、稱作仙道元嬰。這兩者之原理大同小異：只要把武道者換成仙道者、把內元換成神識、把功體核心換成魂體核心、把丹元換成神元、把……

……嗯又因為人有jīng氣神分別對應**、功體和魂體：所以元丹又叫做武源或是氣源而元嬰也稱為仙根或者神源……

元丹與元嬰兩者都是元天之證是入道境界後的修為分水嶺……

同時這元天修為也是世界最高的門坎！

進入元天境界後檢視根基之道一個太乙散數、地仙、和金仙的區分就基本註定了修煉者未來的限！

這三個區分其中也只有金仙之道列於三千大道之中稱作是混元道果……

首當其中那些太乙散數之人其兩儀之道因為瑕疵連道果也當不得在兩儀崩潰之rì終歸難逃天人五衰之局：便是勉強參悟正反兩儀成就大羅也就是更高等級的炮灰。此類根基者除非是兵解、然後轉劫重修很難再有其他的轉機……

而地仙兩儀之道倒是完美、也能夠永恆可以稱得是道果。也只是因為這些道果的正反兩儀都在後天世界之力的範疇比如說水火、冰雷、土風、天地、生滅、幻死：這些道果一旦脫離世界和無間進入混沌宇宙就無法維持自身屬xìng的平衡、連道果也要退化成太乙散數！於是地仙之人大羅可期、卻混元難成、便是成就大覺依然只是陸地金仙：除非是能夠得到純粹混沌屬xìng、還和自己功體屬xìng百分百相反、可以形成正反兩儀的先天至寶便基本沒有更進一步的可能……

……但那樣的先天之物何等難求！古往今來也只有燃燈道人在看到趙公明的定海珠後驚呼一聲：吾道成矣……

……或許在自身功體以外還可以尋找兩件互為大道兩儀、分別應對先天混沌和後天世界的成對靈寶來煉就元神化身吧！到時候再以玄門一斬自我、二納正反的三尸元神之道把根基不夠的道果替換為混元道果證金仙之位也是可能……

只是證就混元的混元大羅金仙過是個新的開始……

在太極到無極的轉化、也就是先天五太中混元只在太素！

世界的最初是極限的虛無。*而所謂先天五太則是無極到太極、最終形成世間萬相的轉化。

無極、太易、太初、太始太素、太極、世界：這裡面無極就是先天之無；太易是有無轉化之道；太初是後天之有、也就是先天一炁；太始生滅轉化之道；太素是混沌也就是後天一氣、先天混沌之氣；太極是正反轉化之道……

……而太極之後的世界囊括兩儀yīn陽、鴻蒙五行、四相八卦、八門六十四卦等等等等後天之氣形態何止萬千！

哈這麼