持其盈餘，役使貧民。執政者患之，於是計其貯積，稍取奇羨，以佐公家之急，然多者不過數萬，少者僅萬餘，亦不必取盈焉，要在摧抑浮淫，驅之南畝。自頃以來，外築亭障，繕邊塞，以捍驕虜，內有宮室營建之費，國家歲用，率數百萬，天子旰食，公卿心計，常慮不能樣給焉。於是徵發繁科，急於救燎，而榷使亦頗騖益賦，以希意旨，賦或溢於數矣。故餘以為欲物力不屈，則莫若省徵發，以厚農而資商；欲民用不困，則莫若輕關市，以厚商而利農。

周子曰，即如是，國用不足，奈何？

張子曰，餘嘗讀《鹽鐵論》，觀漢元封、始元之間，海內困弊甚矣，當時在位者，皆【扌戹】掔言榷利，而文學諸生，乃風以力本節儉。其言似迂，然昭帝行之，卒獲其效。故古之理財者，汰浮溢而不騖厚入，節漏費而不開利源；不幸而至於匱乏，猶當計度久遠，以植國本，厚元元也。賈生有言：“生之者甚少，靡之者甚多，天下財力，安得不困？”今不務除其本，而競效賈豎以益之，不亦難乎？（文集八《贈水部周漢浦榷竣還朝序》）

居正只是一個在野的人，但是對於政治，他底主張已經很清楚地留下一個輪廓。要解除民眾痛苦，便得減輕負擔。嘉靖三十年來最大的負擔：第一是對外的國防經費，其次是皇宮底建築。在政治方面有抱負的人，對國防，對皇室，都要有一番佈置。居正看清楚了，慢慢地在伺候他底機會。

在他休假三年的當中，遼王憲【火節】是一個往還甚密的同伴。真不幸，這兩個同年同歲的人，眼看他們底命運，永遠糾結在一處。毛妃死了，憲【火節】自由了，在遼王底崇銜以外，他是清微忠教真人。這是一重保障，對於崇奉道教的世宗，他是一個徹底的同道。修道只是一個名義，憲【火節】最喜歡的還是女人，是遊戲。親王是不許擅自外出的，但是憲【火節】有時會到數百里以外．追求他底愛好，誰也管不著。你管得著皇帝底同道遼王殿下嗎？居正回家，憲【火節】又添了一種歡愉，他雖然不是什麼遊朋浪友，但是既是翰林院編修，詩是一定會做的了。憲【火節】也喜歡做詩，嬲著居正做詩。唱和、催句，凡是酸秀才愛做的事，都做到了。在喝酒、追女人這一類的生活以外，又添一種新的娛樂，這可夠憲【火節】高興了。居正數到當日祖父被憲【火節】灌酒的創痕，料不到自己又身受這催詩的虐政。一切且忍耐著，他只得抽取空閒的時間，追陪這一個自命曹子建、李太白的遼王殿下。遼王自然有遼王底詩才。居正曾說：

蓋天稟超軼，有兼人之資，得司契之匠。其所著述，雖不效文士踵躡陳跡，自不外於矩矱。每酒酣賦詩，輒令坐客拈韻限句，依次比律，縱發忽吐，靡不奇出。或險韻奇聲，人皆燥吻斂袂，莫能出一語；王援豪落紙，累數百言，而穩貼新麗，越在意表，傾囊瀉珠，累累不匱。（文集八《種蓮子戊午稿序》）

這是一種諷刺。所謂“越在意表”，“靡不奇出”，當然是一種不上家數的態度。但是居正還得和他唱和。一杯苦酒，只得慢慢地嚥下。詩集有《同貞庵殿下、李羅村飲述齋園亭》，（詩一）《味秘草堂卷為貞庵王孫賦》，（詩五）《和貞一王孫八嶺山韻》，（詩五）《贈貞庵王孫二首》，（詩五）貞庵即貞一，又詩中屢言“瑤章驚錫蓬萊闕，羽節高懸太乙宮”；（《味秘草堂卷》）“江上初聞小有洞，年來不住大羅天”；（《贈貞庵王孫》）顯然是指憲【火節】。李羅村名憲卿，湖廣巡撫，嘉靖三十六年，擢左副都御史，總督湖廣川貴，採辦大木，開府江陵。

居正文集裡有兩篇關於遼府的文章：一篇是《遼府承奉正王公墓誌銘》，（文集五）一篇是《王承奉傳》。（文集九）墓誌銘是休假中作的，對於憲【火節】稱為“英敏聰達，才智絕人”。《王承奉傳》作時，居正已經還朝了，直言“王聰敏辯給，而嗜利刻害，及長，多不法，常出數百里外遊戲，有司莫敢止”。鬥爭已經開始了，當然用不到諱飾，這是後事。在休假中，居正對憲【火節】，還是妥協。對於遼王底不法，一句沒有提到。甚至憲【火節】底私生子冒充嫡子的事，也沒有說。《王承奉傳》便盡情地揭露，並且指出在呈報的時候，照例應由承奉正署名，但是在王大用（承奉正為王府內監官名，大用為人名）拒絕以後，憲【火節】偷偷地把承奉印蓋上，其後大用竟因此氣死。一切的事，居正在應酬唱和中，都看在眼裡。直到隆慶二年，才得到一度的結束。

休假之中，居正曾經一度到過武昌。《賀少宰鎮山朱公重膺殊恩序》（文集八）稱“今年愚承乏，與得陽董公偕，得辨材省中”，即指