點。比如說，大家看第34回，他要把霹靂虎秦明來招降過來，他就和花榮兩個人設計就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級那兒去殺人放火。《水滸傳》裡邊寫橫七豎八，死的男女不計其數，最後他又把秦明放回去，結果秦明回去以後，慕容知府說，你早就投降了強盜，所以我把你的妻子和孩子也都殺了。那麼秦明無奈，隨後也聽從宋江的勸說上了梁山，這就是一種權術。就是為了能夠把秦明拉攏過來，不惜犧牲很多百姓的生命，這是一種權術。你可以批判他，但是呢，過去法家就主張用權術來治理天下，這就是他玩弄權術的一個表現。

再一個就是大家所知道的，他法度的思想是比較明顯的。比方說，他把晁蓋放走了，因為晁蓋犯了彌天大罪，他同情晁蓋，因為是他的心腹兄弟。但是他有一句話說，於法度上卻繞不得，犯了法的。還有第36回，就是把他刺配到江州的時候，半路上被梁山的好漢攔住，勸他入夥，他不同意。因為他犯了罪，帶著枷，要把枷給他開啟，他不同意。他說這是國家的法度，如何能夠擅自動它。所以大家注意一下，宋江他有時候看一些問題的時候，他往往是從法度的角度來看的。所以我覺得這兩點，一個是喜歡玩弄權術，就是說我們說的虛偽。再一個就是他看問題的時候，往往從法度的角度出發，都和他所從事的職業有一定的關係。這就是我們說的，他的家庭出身文化教養和從事的職業，對他的思想性格是有影響的。

那麼從宋江這個人來看，他的一生應該怎麼樣看呢？我覺得，我們可以把他劃成這麼四段，一個就是他上梁山之前，一個上梁山之後，一個接收招安之後，最後他的結局，他的一生可以劃成這麼四個階段。我們先看一下他上梁山之前，我覺得上梁山之前我們要給他基本上定性的話，可以說他是個仗義的英雄。因為他上梁山之前，他主要做了兩件事，一個就是第18回，他私放晁蓋，這是他第一次的仗義行動。大家看《水滸傳》這個情節很熟了。就是智取生辰綱之後，事情敗露，敗露以後，首先宋江知道，那麼宋江知道以後，按照常理來說呢，他可以有幾種選擇，一個向上面彙報。說晁蓋竊了生辰綱，現在事情敗露了要把他抓住，這是一種選擇。還有一種選擇他可以聽之任之，我不向上面彙報，我自己也不採取別的行動。反正我就是聽到算了。那麼第三種選擇就是通風報信，把晁蓋給放走。這個時候他採取的是第三個行動。所以我們才有第18回私放晁天王。《水滸傳》裡面寫他知道這個訊息以後，他就趕緊騎上馬，忙忙地離開縣衙，出了東門，打了兩鞭，飛奔似的跑了，去告訴晁蓋去了，這寫得很生動。他明明知道晁蓋竊了生辰綱以後，犯了彌天大罪，因為晁蓋是他的心腹兄弟，雖然法度上不可能饒恕，但是他放走了。所以我覺得在這個地方，宋江是義壓倒了法。他是知法犯法，他是這樣的。所以我們說，法在他觀念裡邊是根深蒂固的，一旦跟義發生了矛盾以後，他可以為了救自己的朋友，救自己的兄弟，而不顧國家的法度。這樣一比較，我們覺得宋江這個人呢，他確實是一個仗義的英雄，這是他上山以前的第一個事情。

第二個就是第21回，殺死了閻婆惜。閻婆惜是賣唱的，他救了閻婆惜，他把閻婆惜娶了做自己的外室，就等於自己的妾一樣。大家看《水滸傳》也可能知道這個。所以這件事情，也和他為了自己梁山的朋友而把自己的外室給殺死，也表現了他義的那一面。所以說上梁山之前那兩件事情，表現他是一個仗義的英雄，這是他的第一個階段。

第二個階段就是他上梁山之後，我覺得上梁山以後，他是一個什麼人呢？給他再定性的話，他是義軍的首領，梁山起義軍的首領。我們開始說的，他是文不能安邦，武不能附眾，才能有限，外表平庸，他憑什麼還可以當梁山的領袖？這是一個矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當梁山的領袖，憑什麼？是不是可以從這三點來考慮。一個就是他仗義疏財的品格，使得他有良好的群眾基礎，對江湖的好漢有巨大的號召力。大家看《水滸傳》裡邊就知道，梁山不管有多大的問題，只要他三言兩語，大家都願意去賣命，天大的困難也可以解決。《水滸傳》裡邊大概一共寫了三次聚義，一次就是15回的晁家莊聚義，就是為了竊取生辰綱，這個宋江沒有參加。第二次聚義就是清風寨聚義，就是34回，宋江把花榮和秦明給動員上了梁山，這是第二次聚義。第三次就是40回，白龍廟小聚義，這次聚義，他就把十幾個好漢都鼓動上了梁山。裡頭包括張順、張橫、李俊、李立，這幾個都是水性很好，