後來成為梁山水軍的將領。還有就是戴宗和李逵，都是白龍廟小聚義的時候上了梁山的。他對這些人，對江湖的好漢有很大的號召力。第二個就是他關懷兄弟，有人說這就是我們今天說的關懷同志，有信人的雅量，相信人。你看《水滸傳》裡邊有幾次比較大的戰役，大多數他都是為了救自己的兄弟。他每打一個城市都是因為自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，為了救這些弟兄而打仗，這是第二個。第三個從宋江來看，他作為領袖，他有一定的組織才能和軍事指揮才能。有一個戰役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒有打下來，但他吸取教訓，聽吳用他們的意見，第三打典型地體現了他的組織才能。所以我覺得從宋江來看，應該說他是有一定的組織才能的。我們可以想像，如果要是作為一個義軍的首領，他一點組織才能軍事才能都沒有的話，他是站不住腳的。特別是到晁蓋死了以後，就是第60回，晁蓋死了以後，他就當了第一把手，就是最高的負責人。所以60回以後，有不少的戰役都是他親自指揮，親自領導的。而這個時期我們知道是梁山的全盛時期。一直到了第71回就是英雄排座次，梁山的武力發展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以就說從他上梁山以後，我們說他是梁山義軍的首領，這是他的第二個時期。

那麼第三個時期呢，接受招安以後。接受招安以後，我覺得這個時候的宋江，應該是朝廷的忠臣。因為《水滸傳》裡邊大家知道，宋江掛在口頭的常說的一句話，就是為國家出力，保國安民，經常這樣講。所以第60回晁蓋一死，他當了梁山真正的首領以後，他採取了一些措施。這些措施都是一個國家的忠臣採取的。一個就是他把梁山的堂名改了。這大家知道，原來叫做聚義廳，而改成忠義堂。把堂名一改，這是《水滸傳》裡面很重要的一個事情。所以李卓吾有一個批語，說把聚義廳改為忠義堂是《水滸傳》的第一大關鍵，讀者不可草草看過。它口號變了，原來是聚義，現在是忠義，這是第60回。

然後到正式接受招安就是82回，就是梁山泊群虎受招安。這個時候他把旗號改了，我們知道梁山泊有一個旗子，上面寫著“替天行道”，那麼接受招安以後，“替天”改成“順天”，順從天意，“行道”改成“護國”，保護國家。所以接受招安以後，就從原來義軍的首領變成一個朝廷的忠臣，要順天要護國，不是原來的替天行道。兩杆大棋，一個寫的順天，一個寫的護國。第82回接受招安以後，主要乾了四件大事。一個是平遼，遼國的，北方的。平田虎，平王慶。再一個就是徵方臘。徵方臘，大家知道是《水滸傳》裡邊寫得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是可以這樣說。那麼大家看一看他打方臘的時候，和他原來在梁山的時候不一樣了。原來大家知道，他一把朝廷的將領給俘虜以後，他總要說，說小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國家出力。他總是這樣，大家看一下，他徵方臘的時候，把方臘的將領俘虜以後，不是說推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟，有的地方是很慘的，他整個就變了。

那麼他生活的最後一段就是第四段，我覺得他最後的下場是個悲劇的結局。大家知道，108個好漢，徵遼、平田虎、平王慶的時候，沒有死一個。而到了徵方臘完了以後往回走的時候，他108個弟兄，有的戰死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最後剩了27個。81個要不就是犧牲，要不就是出家走了，要不就病故了，僅僅回來27個。大家看書裡邊寫，當時東京的百姓一看到梁山走的時候是108將，回來的時候27個，京城的百姓也嗟嘆不已，也很感傷。而這27個朝廷封官以後，有的被廢為庶民，有的被害死，有的笑死，戴宗是笑死的。有的被迫回營，有的重新回到山林裡邊去，又有數十人沒有了。那麼最後宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。而宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他臨死的時候呢，又把李逵招回來，騙李逵也喝下藥酒，李逵最後也死了。所以他最後整個的結局是悲劇的下場。

主持人：聽了張俊先生的剖析，能否使我們對宋江這個矛盾、複雜的人物形象多一些理性的思考和理解。不過，無論你是以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質的農民領袖，但有一點是不可否認的，他是中國古典文學人物畫廊裡一個成功的藝術形象。（來源：cctv…10