成兩份，一半入庫，50％，那麼相當於五千貫，另外一半再分成兩半，也就是說各25％，各兩千五百貫。這兩千五百貫當中，11位頭領就是晁蓋等八人，再加上朱貴、林沖等人，11位頭領各得一份，另外一份是所有的小頭目和小嘍囉，七八百人平分，因此11位頭領的所得是小頭目和小嘍囉的70倍。

那麼我們要注意到，這個70比1的分配，是晁蓋上山以後，當了寨主，帶領著小嘍囉們一塊去搶劫所得。而生辰綱不僅跟梁山這些小頭目小嘍囉沒關係，連他莊子上的莊丁都沒關係。是他們八個人乾的。因此晁蓋不可能拿出生辰綱當中的50％或者25％，不可能拿出一個比較大的比例來賞賜給梁山的這些小頭目和小嘍囉，這是顯而易見的。因此智取生辰綱的結果是晁蓋等八人，這一部分人先富起來了。那麼對生辰綱的處理是不是帶有普遍性呢？這是我們需要進一步探討的一個問題，它是一個個別現象，還是梁山好漢們在上山前上山後的一個具有普遍的規律性的現象？

我們再來看一個例子，就是第五回。打虎將李忠和小霸王周通，曾經有過一次這樣的行為。當時他們下山搶劫，殺死七八個客商，搶了兩輛車子的財物。那就不僅謀財而且害命了。按照周通的建議，將搶掠所得分成三份，他和李忠各得一份，也就是說他們兩人每個人都是33。33％。五七百個小嘍囉小頭目們平均分，他們分剩下的那三分之一。也就是說周通和李忠他們每個人所得是別的那些小頭目小嘍囉們的五百倍到七百倍。所以總得說來晁蓋這個人還是比較好的，他起碼是不讓他手下那些小頭目小嘍囉殺害過路客商，他就是搶劫而已。周通和李忠他們打家劫舍，一夜暴富，殺害客商，還成了農民革命的好漢，那真可謂名利雙收。

需要指出的是，在《水滸傳》成書的宋元明時代，商品經濟正在不斷的發展。我們知道到宋末商品經濟已經發展得相當可觀了。我們再想想快活林有多少個商鋪，快活林不過是一個鎮，而這種殺害過路客商打家劫舍的行為，是不利於商品經濟發展的，不利於社會進步，是一種落後行為。我們從上面幾個例子當中，大體上可以肯定。所有打劫過路客商打家劫舍的這些梁山好漢們的行為，或者其他山頭上的那些綠林好漢行為，大體上都和晁蓋和周通李忠他們是一樣的。

十四回，在智取生辰綱之前。劉唐曾經說，他說不義之財取而何礙。取它有什麼關係？那麼到底有礙沒礙？到底有罪沒罪？這是我們需要思考的。十五回吳用對阮氏三兄弟說，他說取此一套不義之財，大家圖個一世快活，這就是他們的目標。我們知道，劫富濟貧它實際上是一種財產再分配的行為，但是劫富的結果並沒有濟貧。因此原來的不義之財現在還是不義之財，財產的本質並沒有改變。不過是由一些掠奪者，像梁中書這樣的掠奪者，轉移到了另外一些掠奪者的手裡了。當然對於宋元明時代的那些市民們，那些說書人，那些聽眾來說，我們不能要求太高。我們不能苛求古人，他們當時的價值觀審美觀就是那樣的。不過我們現代人一定要有一種是非觀念。要不然小偷偷貪官，就不僅沒罪，而且成為梁山好漢時的壯舉，應予表揚，而且還得給點獎金，那豈不成了笑話。

把掠奪來的財富據為己有，或者絕大部分據為己有，正是中國古代農民運動轟轟烈烈卻屢遭失敗的一個重要原因。我們可以想一想，太平天國從廣西金田村起義，只有一年多就打下江浙，佔領南京。可是為什麼後來就迅速地走向下坡路了呢？而且十幾年以後，是這樣一種慘敗的結果。一個非常非常重要的原因，就是太平天國的領袖們，只圖自己享“富”，而不顧廣大手下的弟兄們，特別是廣大的農民他們的生活。這是我講的第一個問題劫富濟貧。

第二個問題梁山好漢，我們習慣上總是把梁山泊108位頭領都稱為是梁山好漢，或者叫108將，或者叫108條好漢。那麼這108位頭領是不是都是好漢呢？有沒有不好漢呢？有，不但有，還不少。我們來解剖一些案例。比如智取生辰綱，這八個人當中，起碼白勝不能算作好漢，他分到了一份金銀財寶以後就又去賭博了，結果東窗事發，被捕入獄，嚴刑之下全部招供。即使按照舊道德的標準，白勝供出了他的這些弟兄們，他也不能算好漢，這是一個。剛才我們講到小霸王周通和李忠顯然不是好漢，小霸王周通還強搶民女。

武松醉打蔣門神，是《水滸傳》當中最膾炙人口的段落之一，寫得非常精彩。蔣門神依仗官勢，為非作歹，稱霸一方，確確實實是一個十足的惡霸，該打。但是我們往往忽略了施恩和蔣門神絲毫沒有區別，