那麼我們還習慣上把梁山泊108位頭領都稱為是梁山好漢，或者叫108將，或者叫108條好漢。那麼這108位頭領是不是都是好漢呢？有沒有不好漢呢？有，不但有，還不少。比如白勝、周通甚至包括武松，他們的一些行為是值得我們思考的。

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主持人：朋友們大家好，歡迎來到文學館。《水滸傳》是透過一連串驚心動魄的故事和充滿傳奇色彩的情節來塑造人物和反映思想的。其中特別引人入勝的一段就是“智取生辰綱”，不知道讀者有沒有提出過疑問，生辰綱的下落怎麼樣？它是被幾個好漢私分了還是真的濟了貧？今天我為大家請來了北京語言大學的周思源教授，請他從生辰綱的下落切入來為我們談談《水滸傳》，大家歡迎。

石昌渝：《水滸傳》作為四大名著之一，它確實有許多不朽之處。許多專家前一段已經談了不少。那麼除了不朽之處以外，它還有一些腐朽之點，還有一些長期流行的觀念需要我們做進一步澄清，要不然我們就可能誤讀，也可能誤導。

我要講第一個問題，就是劫富濟貧。劫富濟貧在中國一直被認為是好漢行為，是勞動人民無可非議的正當要求。那麼我們擱在宋元明的時候，劫富濟貧是不是一種進步行為？富了就應該被劫嗎？誰有權去劫富呢？所劫之富是否真正濟貧了？這些問題很值得我們思考，尤其是值得我們現代人認真反思。

劫富濟貧幾乎是所有梁山好漢上梁山之前主要的生財方式。那麼這種方式在當時究竟是不是進步行為？是我們要考慮的一箇中心問題。凡是讀過智取生辰綱的朋友恐怕都難以忘懷，這個故事確實非常精彩，充滿了智慧。長期以來一直是作為中學教材。生辰綱的“綱”是指一大批東西，生辰綱、花石綱，那麼生辰綱呢，它的價值是十萬貫。貫是什麼意思呢？貫就是把一千個銅錢，中間它有個方孔，用麻繩串起來，那個就叫做一貫。那麼在宋代和元代的時候，就叫一貫，明清以後習慣上叫做吊。但是北方有的地方還叫貫，一貫就是一吊。那麼十萬貫是個什麼概念呢？它大體上值多少錢呢？一貫跟一兩銀子誰多呢？在宋元以前，中國在市場上作為貨幣流通的主要形式就是銅錢。是在明朝末年以後，用銀子才越來越多。但是日常生活當中，還是用錢，只有在數額比較大的交易，或者買賣當中才用銀子，所以這個銅錢它是一個基本的貨幣單位。

我們習慣上都說，這人很有錢，腰纏萬貫。他非常有錢，他家財萬貫。可想而知，這個萬貫家財是一個了不得的財富，何況十萬貫。那麼過去什麼樣的人才能算是有家財萬貫，算是富人呢？他首先得有一所大宅院，還有一個大買賣，或者是一大片土地。家裡還得有一大群僕人，當然手裡還得有大量的現錢。這比現在的一百萬可多多了。乾隆年間，六七百兩銀子，就可以買一所大宅院。那麼這個一兩銀子跟一貫到底誰多呢？一兩銀子或者說一貫它跟老百姓的日常生活相比，能起多大作用？我們可以從幾個數字裡邊看出來，《水滸傳》裡邊寫到武松為了報仇要找證人，他不找鄆哥嘛。鄆哥一想，我去做證人，就被官府扣起來了，沒法養我老爹了。武松給了他五兩銀子，五兩銀子就是十貫。鄆哥一想，行了，五兩銀子，我讓我爹生活三五個月沒問題。可想而知，一兩銀子或者一兩多一點，就可以讓窮人家生活一個月。我給它粗略算一算，這十萬貫恐怕要相當於一千萬。

北宋末年，政府每年新鑄的銅錢。因為商業在發展，貨幣它每年都得加入一些新的貨幣，北宋末年的鑄錢量，新鑄的鑄錢量是六百萬貫。可想這個十萬貫是個多麼大的數字。那麼這十萬貫生辰綱，它肯定都是梁中書搜瓜來的民脂民膏，的確是不義之財。那麼這個不義之財，最後它的下落怎麼樣呢？劫富以後是不是真的濟貧了？不，沒有濟貧，他們瓜分了。白勝就是那樣，白勝分到了自己的那一份以後回去了，回去又去賭博了，結果官府從他家裡邊挖出一包金銀破了案，晁蓋等人就被迫上了梁山。那麼朋友們可能注意到，晁蓋上梁山以後，林沖火併王倫。晁蓋就“拿出了所得生辰綱金珠寶貝，還有自家莊上過活的金銀財物當眾賞賜眾小頭目，並眾多小嘍囉”。從這幾句話裡邊看出來，好像奪取的生辰綱也濟了貧，也賞給那些小嘍囉和小頭目了。但是它沒有說數字，沒有說比例。那麼我們可以從晁蓋上山後不久，他們的一次搶劫活動當中，尋找到一些規律。這是二十回，這次一共搶到了二十多車金銀財物，他沒說值多少貫。我們為了便於說明，我們假定這二十多車金銀財物，價值一萬貫。我們看晁蓋是怎麼處理的。他下令把這些財物分