甚至有可能比蔣門神還壞。快活林是山東河北交界處的一個大的集鎮，小說裡邊寫到，那個地方有百十處大客店，二三十處賭坊和兌坊。金眼彪施恩對武松介紹這個事情的時候，他就講原來這個地方歸我，我仗著隨身本事。什麼叫隨身本事？因為他會武功，會打人，你不交錢我就打你。一來仗著隨身本事。最厲害的第二點，二來他靠八九十個棄命囚徒。因為施恩的父親是監獄的監獄長，等於是勞改農場的場長。那裡面有那麼八九十個亡命徒，在快活林開了一個酒肉店。我們注意一下，並不是說快活林的酒肉店有八九十個僱員。這個酒肉店是施恩在那兒的大本營，這八九十個亡命徒有一部分在酒肉店，另一部分都分給店家。施恩說，分給那些百十來個店家，二三十個賭坊兌坊去幹什麼呢？收取保護費，用現在的話來說，施恩就是黑社會的頭目。我們都用施恩自己的話來說，凡是到這兒做妓女的，要首先來這兒參見我，然後我才許她去掙錢。所以我每月都有三二百兩銀子的閒錢。什麼閒錢？這是那些開小店的小老闆們夥計們的血汗錢，是妓女們的血淚錢。我都有三二百兩銀子的閒錢的收入。可是蔣門神的後臺比施恩的更硬，因為蔣門神的後臺是張都監。都監是北宋時期州府的最高軍事長官。而施恩的父親不過是一個監獄的監獄長，那當然鬥不過他了，所以施恩失敗了。因此施恩和蔣門神之間的鬥爭沒有正義與非正義的區別。他就是黑吃黑，大黑把小黑吃了，然後呢，施恩靠武松打敗了蔣門神，奪回了快活林。奪回以後，施恩就要把失去的這些財富補回來。因此過去那些店家們所交的保護費被增加了百分之三五十。小說裡講三五分，就是百分之三五十。就是他們所受到的盤剝更厲害，而且“各店家並各賭坊、兌坊，加利倍送閒錢給施恩”。施恩從此重霸孟州道快活林，這一章回的題目也叫“施恩重霸快活林”，這個“重霸”兩個字用得非常好，《水滸傳》這個小說也是經得起讀。它不是重歸，重新霸佔。本來是他霸佔的，後來換了一個霸佔的人，蔣門神了，現在他是重新霸佔。

所以我覺得“梁山好漢”是一個約定俗成的稱呼，至於每一個人是不是都可以算好漢，我們一定要具體分析。所以稱梁山的頭領為“108條好漢”，這種說法是不準確的，不科學的。我覺得稱“108位頭領”或者“梁山108將”，比較合適。

下一個問題快活。梁山好漢非常愛說“快活”這個詞，劉唐、三阮他們都講，都是奪了不義之財，我們快活，快活人生。李逵老說這個快活，都說快活。梁山這些頭領他們的快活要做一些具體分析，其中有不少人，比如打劫過路客商，所謂劫富濟貧等等，他們只圖自己和自己的那些江湖朋友的那些快樂，並不是真正關注廣大人民勞動的快活。因此在這個過程當中呢，有的是直接地傷害了其他的人民，包括過路客商；有的是一種間接傷害，比如說生辰綱，由於梁中書他搜瓜民脂民膏十萬貫，他是直接傷害了廣大的勞動人民。但是這十萬貫並沒有回到人民手裡，而落到了晁蓋等人的手裡。因此他們奪取了十萬貫生辰綱，實際上也是對老百姓的間接傷害，更為嚴重的是這種傷害有時候就演變為濫殺無辜，這個問題在《水滸傳》裡面相當嚴重。

問題的嚴重在什麼地方？是小說作者是用一種欣賞的態度來寫的，幾乎每一處我們都可以看到，或者說是一種非常冷漠的那種眼光那種筆調來寫一些充滿血腥和殘忍的細節。比如說在菜園子張青，人肉包子店裡邊，在屠宰房裡頭，壁上繃著幾張人皮，樑上吊著五七條人腿，看著讓人觸目驚心。在這兒我們可以看到當時有些市民和那些說書人以及那個小說作者那種冷漠的態度。

四十回李逵在江州劫法場的時候，掄兩把板斧，一味地砍下來，只顧砍人，不問軍官百姓，殺得屍橫遍野，血流成河，江邊的百姓撞到的都被他砍下江裡去。晁蓋叫到，不幹百姓事，休只管傷人，書上寫到，李逵哪裡來聽叫喚，一斧一個排頭砍下去。所以他說，“我們造反怎麼樣，晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位在哪裡快活”。所以這樣的人如果做了將軍他會對老百姓怎麼樣，應該打一個大大的問號。很多人勸阻他不殺都勸不住。連晁蓋下了將令都制止不住他。

我們如果拿《水滸傳》和《紅樓夢》比較一下就可以看出來，這個在對人的生命的態度上，這兩部小說的不一樣，《紅樓夢》裡面也死了不少。但是每一個人都死得有名堂，有價值。比如秦可卿之死，晴雯之死，金釧之死，尤二姐尤三姐之死。第一，她們死得不是那麼血腥，作者不是用欣賞的態度來描