必須要有一定量的管理資料為基礎，這樣才能保證戰略規劃的準確。否則，就只能是“大概”、“差不多”式的規劃，不但難以對企業經營管理起到促進作用，反而會起阻礙作用。

任何一個企業都應該有自己的戰略。不過，目前我國大多數中小企業還無法按照嚴格的程式來制訂戰略，他們的戰略大多還只是存在於老闆的腦袋裡，難以對經營起到指導並鼓舞士氣的作用。造成這種情況的原因並不是他們不想制訂戰略，而是他們制訂戰略的條件還不成熟。沒有戰略，或者戰略不成熟的結果就只能是：採取機會主義的打法。我們這幾年服務的企業中，有一家房產中介公司叫瑪雅房屋。它的戰略就很清晰，並且很細化。作為業內毫無品牌的臺資企業，進入大陸，他們首先選擇在西部登陸，西部又首選了蘭州。大陸的房產中介大多隻收一個點的中介費，強勢一點的也只能上下游合收兩個點，而瑪雅收到三個點，因為他們對自己的服務能力有足夠的信心。經過四年的努力，瑪雅不僅完全控制了蘭州（市場份額超過60％），而且在西北、西南已經處於強勢。2007年他們再指向東北和華北，不僅順理成章，而且經營手段、運作模式、服務標準、幹部儲備都有底了，故而幾乎每城必得。當然，瑪雅並沒有只停留在高談戰略上，而是認認真真做細節，僅各連鎖店的手冊就有31種，且操作性很強。這樣的大氣且務實的企業，沒有不成功的道理。我國企業因戰略而失敗的實在太多了，但這麼多的戰略失敗又大多表現為現金流斷鏈，深究下去則大多數是因為戰略規劃不合本企業的實際。我說“死掉的企業往往是錢多燒死的”，看到形勢很好，就不知道天高地厚，盲目擴張、盲目做大，甚至盲目到自己不熟悉的區域和行業，憑過去的所謂“成功經驗”和一時的衝動掩殺過去，最終成騎虎之勢，而此時稍有閃失就全線崩潰。僅就經濟較為發達的廣東而言，完全敗陣的愛多是如此，聲音漸弱的南方高科是如此，就連一度彷徨的TCL也是如此。

然而，到底該怎麼去做戰略，我的研究不夠，也自有戰略研究專家去談。

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二、“大丈夫不拘小節”（1）

很多想要幹大事，或者感覺自己能幹大事的人，都用“大丈夫不拘小節”這句話來為自己作標籤。其實，這是對這句話的誤讀。這句話是用來對別人說的，而不是拿來為自己開脫的。其本意是說，作為大丈夫要胸懷寬廣、豁達大度，要看到他人的優點和長處，不要苛求其小節上的問題。因此，這句話不是用來作為自己不願意改過或修養不夠的藉口。

每次回家鄉時，我有三個細節從來沒有忽略：一是不西裝革履，二是倒茶必喝，三是上凳即坐。“不可全拋一片心”，我從來是以人對人，不以身份對人。回到家鄉去，不能因為身份改變而有不同的做派。我不知道堅持這三個細節是不是很重要，但我二十多年以來一直是“拘此小節”的。

我認為，個人修養無小事。

《尚書·旅獒》中說：“不矜細行，終累大德。”《易經·繫辭下傳》中更是洞察了人從不拘小節，以至走向大錯乃至大惡、大罪的發展過程：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”關鍵是你我說的“小節”到底指什麼？我認為關乎團隊、關乎銜接、關乎系統必須的流程和標準就沒有小節。所以，小細節體現大修養，不拘“小節”難免要誤“大事”。那些認為個人小過“無傷大雅”的想法，是使自己沉淪的助推器，會一步步地把自己推向沒落乃至死亡的深淵。

瀋陽“慕馬案”被查處後，市法院原負責人賈永祥在悔過書中寫道：“隨著社會活動的增多，自己的思想也在悄悄發生變化。從穿戴不太講究到羨慕並追求像私營老闆那樣穿戴名牌；由看不慣揮金如土到自己也想那樣做並琢磨如何想辦法去賺錢……”這正是“不慮於微，始成大患；不妨於小，終虧在德”，結果是積小節成大過、積小惡成大罪，直至身陷囹圄，則悔之晚矣。

正因如此，被奉為儒家經典的“四書”中的《大學》即強調“慎獨”，即謹慎自己在獨處時候的所思所想、所作所為。而《中庸》裡更是說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

在現實生活中，慎獨功夫應該從兩個方面著手。一方面是在自己獨處時，要有敬畏之心，不能無所顧忌，不要惹是生非。《大學》裡即說了這種情況：“小人閒居為不善，無所