，從形到神，又從神到形，形神兼備並能有自己的內涵，而後才算成功。所以我們看周先生的書法，覺得首先好在確實是板橋體。鄭板橋的書法作品傳世甚豐，印刷品也層出不窮，周先生還要再作板橋體，意義何在呢？我想，意義有兩個。一個是傳承板橋藝術精神，表達對我國清代這位藝術巨匠的崇敬之情。其實，許多人都在不同程度不同方面做著這件工作，博大精深的中華文化才得以在新的時代傳承下去。另一個意義是，發展板橋藝術精神，這也就是周先生書法的第二個好處。我們看周先生的這幅字，板橋體是無疑了，但光有板橋體還是不能滿足我們的欣賞要求的，因為你不是板橋本人，板橋已經做了他所做的，你接著又做了甚麼呢？你作為當代書法家，用板橋體寫出了甚麼呢？我們看到，周先生經過長期努力，確實在板橋體裡寫進了新的東西，他的板橋體是新鮮的，他把板橋體裡的某些藝術要素提升、發揮、啟用了出來，也就是“出新”，使我們的眼睛為之一亮，一切盡在這一亮之中，我們要的就是這一亮，於是得到了藝術欣賞的精神享受，分享了書法家的心得和筆得。是哪些藝術要素呢？就是清新，尖挺。可以說，這正是板橋書法藝術裡的主要精神內涵，周先生放靈心悟到，放靈眼看到，放靈手捉到，放靈筆寫到了，加以總結，趨向凝聚和規範。他與板橋接通了心路，我們透過他的板橋體書法，又從而在新的時代並透過新的創作對板橋書法藝術實現了再欣賞。

以板橋體作書法，當然不是模仿即可，若沒有多少年的書法功夫，若不知怪怪的板橋體實乃寓活潑於嚴謹之中、自有規矩法度，是進不得板橋庭院、登不得板橋堂奧的。有人曾撰文介紹，周先生少年時代即好書法，也是“顏柳啟蒙、二王大路”，然後對真草篆隸諸體深涉苦練，多方探索，數十年孜孜不倦，然後才有今日成果。周先生是研究板橋書畫藝術的專家，而他的板橋體書法也已引起海內外注目，我們對他表示祝賀！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，一切成功之路，無不一再證明著這樣的道理。

契而不捨，雙管齊下

我有幸相識周積寅先生也好幾年了，接觸的機會很少，加之在他的專業面前，我只是一個小學生，評論他，我沒有資格，但在他“七十華誕從藝五十週年”、舉辦“師生作品展”之際，談一點我對周先生的總的印象，還是有話可說的。

周先生的具體成就，我不必羅列，歸納起來，他的成就在兩個方面，一個是他的教學，一個是他的創作。在教學的方面，周先生不但是一位著名的教授，帶出多名博士生、碩士生，這些弟子如今都是各相關部門的中青年骨幹，而且周先生是“著作等身”的，他編著的美術學方面的書籍之多，品位之高，令人驚訝。說到他的創作，從他六十年代初的人物畫、山水畫，就可以見出他的傑出才華與深厚功力，後來在花卉、山水方面，做著持之以恆的努力，逸氣滿紙，近若干年，愛作梅花圖，其板橋體的書法，更卓然而成一家。

周先生傳承其師俞劍華的教學理念，要求來學“美術史論”的學生不能滿足於紙上談兵，而應做到“能講，能寫，能畫”。周先生達到的成就，說明他自己是用一生實踐著這樣的要求的，弟子們所信服於他者，正在於此。這是一條艱難的無有止盡的攀登之路，周先生達到了一個相當的高度，給後來者開闢了新的立腳之地，指示了繼續前進的方向。

我們看周先生，身材不高，面貌藹然，從青少年到如今，照片上都是謙和著、微笑著的，見不出有異於常人的堅強意志，或才華天縱的樣子。如果我們一定要在這方面有所言的話，那麼，看他中學與大學時的照相，在平和的外表下面，內在有一種“契而不捨”精神的存在，他不屬“多血質”的剛強果敢、振臂一呼的人，反而是有一些“粘液質”，不事張揚，不愛占強，一股清秀靈毓之氣羞澀而不讓地縈迴眉宇之間、神氣之中，卻是揮之不去。這樣說來，雖有“相面”和“講現成話”之弊，但直觀上確是如此。我無非想說明，周先生之所以能雙管齊下，既在教學與著作上成就斐然，又在書畫創作上筆墨超逸，其成功的秘訣何在？一是在“毅力”的方面，一是在“智慧”的方面。

我們來看一看周先生自己是怎麼說的。在澳門出版社《永不駐足》一書中，他說，“我本是舊社會一個貧苦農家出生的孩子……我不認為自己有什麼天才，卻認為天才在於勤奮，勤奮的含義是勤苦、奮鬥、不懈地努力。幾十年來，……苦字當頭，分秒必爭地耕耘在藝苑中……。我很自信，決定要乾的事，必定是胸有成竹，不管遇到多大的困難，總是千