跑出了十個太陽，地上草木皆枯，人們被折磨得快要死去了。天帝命令天國中一個擅長射箭的神－－羿，到人間解決這個問題。於是羿帶著美麗的妻子嫦娥，從天上降到人間。羿看見人類受苦的樣子，心裡很難過，一時忘記了這十個太陽原來是天帝的兒子。張弓搭箭，嗖、嗖、嗖連珠的神箭射向正在肆虐的太陽，一下子就射落了九個太陽，還要再射。此時，身旁站著的堯帝認為，太陽也有利於萬物的生長，能夠給人類帶來光明和溫暖，千萬不能一個不剩。於是，從羿的箭囊中偷偷拿走了一支神箭，這樣一個太陽才倖免於難。經過這次劫難，剩下的一個太陽乖巧多了，再也不敢胡來，老老實實，每天從東方升起，西方落下。

羿射死九日，得罪了天帝，雖然功勞顯赫，還是被天帝革除了神籍，與妻子嫦娥永遠住在人間，從神變成了人。嫦娥這女人，虛榮心比較大，往常在天國裡過慣了榮華日子，來到人間這貧困、混亂的世界，怎麼能忍受得了呢？她怨恨羿連累了她，每天纏著羿要重返天宮。

羿被她纏得沒有辦法，只好跑到西崑崙山的王母娘娘那裡求長生不死之藥。據說，西王母的藥，不但可以長生，吃多了還可以肉身飛仙。西王母將這藥看成是命根子，等閒人物是討不去的。大約是西王母看在羿射日的功勞上，給了他一份不死之藥。這份藥如果兩個人吃下去，可以長生不老，永遠年青。但如果一個人吃下去，那就可以肉身飛仙了。

《外星人就在月球背面》41

羿拿到藥後，高高興興回到家，準備選一個好日子，與妻子嫦娥一起吃下去，雖然不能重返天宮，但可以快快樂樂在地上做一對幸福夫妻。然而，嫦娥的想法可不是這樣，她一心要回天宮，根本不願意在地上做快樂夫妻。她決定一個人把藥全部吃下去，可心裡又感到內疚，同時也不知道這事到底成不成。於是，她先找到了一位叫有黃的會算卦的人，請他為自己算上一卦。等卦象排出來，有黃說：啊呀！卦逢歸妹，大喜之卦。看來你打算一個人向西而行，雖然有人會說些什麼，不過不要緊，過後你會有很好的命運。嫦娥聽完此言，一顆懸著的心放了下來。

有一天，她乘著羿不在家的機會，偷偷把不死之藥統統吃了下去，頓時感到身體輕飄飄的，一直向空中飄去。

可是到哪裡去呢？她作為中國歷史上第一個負心的女人，似乎沒有地方好去，天宮當然是去不得的，那裡的眾神會嘲笑她背叛了自己的丈夫。於是，嫦娥一咬牙，選擇了一個冷冷清清的世界，一直朝月亮奔去。從此以後，月亮有了她的主人－－嫦娥。

在嫦娥奔月的神話裡涉及兩種動物，前有蟾蜍，後有白免。《淮南子》說嫦娥“託身於月，是為蟾蜍，而為月精”，蟾蜍就是民間所說的癩蛤蟆。真讓有黃說對啦，人們對嫦娥偷食不死之藥、背叛丈夫這件事，民間是沒有什麼好看法的，於是把她比做下賤的癩蛤蟆，這也許是嫦娥沒有想到的，也算是一種指責吧！

月中有兔的記載，首見於屈原的《天問》：“夜光何德，死而又育？厥利維何，而顧菟在腹。”意思是說：月亮你有何種功德，圓缺周始竟然長生不老？你清清靜靜，為什麼還養了一隻兔子？　晉代傅玄《擬天問》說：“月中何有？白兔搗藥。”這隻白兔實際上就是嫦娥，李商隱的詩說：“嫦娥搗藥無窮已，玉女投壺未肯休。”陳陶詩說：“孀居應寂寞，搗藥青冥愁。”

嫦娥從癩蛤蟆變成了玉兔，看來民間是原諒了她。大約到了很晚的時候，人們又覺得讓嫦娥一個人住在月亮上太冷清了、太寂寞了，於是又好心給嫦娥找了一個伴，就是那個叫吳剛的人，他因為學仙有過錯，所以被罰到月亮上去砍桂樹，實際上是為了給嫦娥作伴。

有一個事實必須注意，嫦娥奔月是中國神話被仙話化的最早標誌之一，講的是長生不死，也就是說，月亮與中國頑固的長生思想有關。嫦娥是服了不死之藥而奔月的，而且到了月亮之後，又變成白兔不停地搗藥，搗的是什麼藥呢？當然是不死之藥。因此嫦娥奔月的傳說進一步加深了月亮是生命本源的思想，月亮創造生命，決定生命。

同時，嫦娥奔月的神話也在告訴人們這樣一個道理：月亮既然是生命的大本營，它本身當然有生命的存在，不但有生命存在，而且還有人居住。

月亮上有生命存在的觀點並不僅限於中國，世界上許多民族都有類似的看法，而且有一些並非是神話。

大哲學家和科學家畢得格拉斯，他就相信月球是顆不尋常的星球，他認為月球並不是一個荒漠的世界，而是存在著相當發達的文明