夢影》中尤物。

【譯文】

竹筍是蔬菜之中的極品，荔枝是水果中的極品，螃蟹是水中動物的極品，酒是飲用中的極品，月亮是天空中的最佳的天體，西湖是山水景物中最好的景觀，詞曲是詩詞創作中最好的文體。

【評析】

“尤物”，一切皆是上乘的物品，是極有價值的，在人中可以稱之為佳人，在物中可以稱之為佳物。作者在文字中列舉除了各種事物中的“尤物”，那麼為什麼作者要將這些作為各類中的尤物呢？

竹筍的甘甜爽口，味道鮮美，是蔬菜中名貴品種，所以稱為蔬菜中的佳品。荔枝果肉色澤鮮豔，甘美多汁，古詩有云“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，可見荔枝是非常受青睞的，可稱之果中尤物。螃蟹肉嫩鮮美，今人更深知它的營養價值極高，所以堪稱是水中的佳品。酒是糧食精工而成，又能舒筋活血、助人文思，古人們只有飲酒作詩，才思泉湧，才可得佳作，所以說為飲食中尤物，可無愧於這一稱號。月亮皎潔、朦朧，可供人賞玩，給人以無限想象的空間，稱它為天中之尤物一點都不過分。“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這中湖光山色陶醉了多少的文人騷客，稱為山水中尤物是毫無疑問的。詞曲可吟可唱，抒情寫景，都能表現的淋漓盡致，視它為文中美人，十分恰當。

買得一本好花

【原文】

買得一本好花，猶且愛護而憐惜之，矧其為解語花乎！

【原評】

周星遠曰：性至之語，自是君身有仙骨，世人那得知其故耶！

石天外曰：此一副心，令我念佛數聲。

李若金曰：花能解語，而落於粗惡武夫，或遭獅吼戕賊，雖欲愛護，何可得？

王司直曰：此言是惻隱之心，即是是非之心。

【譯文】

買一株美麗的鮮花，尚且還對它關懷備至呢，更何況是那些能解人語的美人呢！

【評析】

在古人眼中花即是美人美人即是花，通常以花和美人互相通用。這則文字就是用美人和鮮花作比。文章說，買一株鮮花尚可以對它關懷備至，那麼美人善解人意，體貼入微，難道不應該對她們愛護有加嗎？從這一點可以看出人們在生命意識中已經灌入了視花為知己的思想，以至愛花成痴成，上升乃至超出了愛人的地步。

花即美人，在張潮看來，美人可以解語，相比花來說更加值得人愛。人們既然愛花成痴，解語花能體貼溫存知情會意，難道不應該將愛花的情懷都轉移給美人，對她們愛護憐惜有加嗎？

觀手中便面

【原文】

觀手中便面，足以知其人之雅俗，足以識其人之交遊。

【原評】

李聖許曰：今人以筆資丐名人書畫，名人何嘗與之交遊！吾知其手中便面雖雅，而其人則俗甚也。心齋此條，猶非定論。

畢蠍谷曰：人苟肯以筆資丐名人書畫，則其人猶有雅道存焉，世固有並不愛此道者。

錢目天曰：二說皆然。

【譯文】

觀察一個人手中的扇面，就完全可以知道這個人是雅還是俗，完全可以看出這個人交的是什麼樣的朋友。

【評析】

人們所選擇的物品可以反映出這個人的品位，性格以及內涵等各方面的素養。這段文字作者只是從觀察扇面這一方面就可以看出人的素養。

富人與窮人，書香門第與街頭武夫，文人與貧民，大家閨秀與妓女，因為她們接觸到的事物、經濟實力、文化修養、等的不同，她們對一些物品的選擇往往會不同。所以由手中的扇面，很能夠看出一個人的是雅還是俗。高雅的人一般選擇圖案或是文字都是有品位比較講究的，而粗俗的人選擇這些沒有什麼品位，讓內行的人一眼就可以看出。所謂由扇面可知其交遊，俗話說：物以類聚人以群分，由其為人能判定其交遊範圍，和交些什麼樣的朋友，由此可以看出以物觀人，不失為識人的一種門徑。

水為至汙之所會歸

【原文】

&#32；水為至汙之所會歸，火為至汙之所不到。若變不潔為至潔，則水火皆然。

【原評】

&#32；江含徵曰：世間之物，宜投諸水火者不少，蓋喜其變也。

【譯文】

水是最汙漬的東西彙集的地方，火是最汙漬的東西到不了的場所。要想將不乾淨的東西變成乾淨的東西，水和火都是可以的。