西。主要的問題是蓋茨那樣的人在什麼地方。我們的政府可以什麼都不做，如果是用我們的稅金、甚至是從我們的子孫那裡借來的錢，實施那些只能緩和痛苦的政策，那還真的不如什麼都不做。也許危機來得越早，經濟的復甦也就越早，將來的負擔也就越少。而且只有這樣，國民才會對危機達成共識，並能在那些失業者或離職者中間，形成一股非常強勁的“創業彈力”，幫助經濟發展。

在二戰以後，從日本的黑市市場當中誕生了許多大企業家。那時，無論去什麼地方，都能看到日本人的幹勁。但如果像今天這樣，總是給人們打鎮痛劑，人們的體力和意欲都會衰竭下去。還有，現在很多時事評論也只是在一味地說些蠢話。像“政府太不像話了”、“政府必須做些什麼”之類的內容，無論大家怎麼說，實際上政府也不可能做些什麼。這是因為那些政治家、官僚等都是Bbefore·Ggates時代的產物。面對著這些公元前的化石，勸說他們拋棄那些已經過時的社會經濟架構、努力去建立Aafter·Ggates時代，根本沒有任何意義。我們應該像那些親耳聽了基督福音的人們基於自己的信仰去傳道那樣，今後只朝著心中所想的方向去努力。

在數字網路社會中有所感受的人們，就應該依照自己心中的感悟去創業，去開創新的世界，這才是最好的選擇。在這個世界上，無論是什麼時候，往往都是社會和環境變化在影響著人們的生活，很少有人能夠主動引導變化，所以我們常常淪為社會和環境變化的受害者。

上班族的各位！現在必須要做的事情是，跨越國界、超越企業、努力生存下去。與其一想起現實生活就唉聲嘆氣，還不如好好考慮自己的生存方式，如何活得更像自己。

我們不要總是等著那些諸如體系、制度、政治、經濟等我們難以掌控的東西發生變化來影響我們，應該預先敏感地嗅出變化的苗頭，做好應對變化的準備。

這本書是寫給那些具備自我改變和自我發展意願的人的，而且我希望這本書能夠成為活躍在Aafter·Ggates時代的人們的“營養要素”。

我本人在“麥肯錫”這個世界級的企業裡，長期擔任過領導者的崗位。至少詳細地看到了美國如何從Bbefore·Ggates時代變化到Aafter·Ggates時代。而且，由於和那些曾經是“麥肯錫”出身的世界級大企業的CEO們一起工作過，所以我十分了解在新世紀最需要的要素是什麼。希望我的這些經驗能夠對現在的年輕人有所幫助，這也是我寫這本書的初衷。

這本書的寫作，也依然是和小學館的楠田武治先生、以及記者出身的中村嘉孝先生共同完成的。實際上，更應該坦白地說，我是因為感動於他們年輕的###而答應執筆的。我本人也正在努力構築一些能在新的世紀裡發揮核心作用的平臺（共通的基礎）。就像本書最後一章所闡述的那樣，我本人現在也正忙於建立能超越世代的合資公司。我希望能夠透過網路實現共榮，同時走向競爭。

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本書的影響與成績

“全球管理大師”、“日本戰略之父”大前研一，職場勵志鉅作。

日文版上市5個月，連續加印8次！日本亞馬遜網站，臺灣金石堂、部落格來書店超級暢銷書。

世界著名出版商小學館授予中文簡體出版權。

金融危機、人民幣升值、通貨膨脹、製造業困頓、中國經濟轉型……當熟悉的環境面臨鉅變、當競爭壓力突然出現、當未來變得不確定，　難道上班族只能茫然應對？本書告訴你，知###力——提升你的附加值，是走出迷霧的應對之道。

你是公司的“資產”還是“負債”？身價該如何“保值”，甚至“升值”？知###力決定競爭力！

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“知性”註解

“知###”，德文原文Verstand，也經常被譯為“理智”或“悟###”。哲學史上關於“知###”的說法源遠流長，最早提出“知###”概念的恐怕是柏拉圖。他將知識分為想象、常識、科學和數學知識、哲學等四種；相應這四種知識，人也具有想象、信念、知###和理###四種心理狀態或認識能力。亞里士多德把知###稱為“被動理###”。他認為整個認識可以分為感###、被動理###、主動理###。被動理###是與感###知覺相關聯的理###，它賦有處理感###材料的職能，不能離開感###而自存。文藝復興時期的布魯諾明確地把思維區分