”，又譯為“大道心眾生”，即“已發了大菩提心的眾生”。菩提心有大有小，發小菩提心是但求自了，只求自己解脫的小乘人；而發大菩提心，則是發廣度一切眾生的願心，以助眾生得解脫、成佛道為目標，並非是只求個人解脫的大乘行者。

事實上，唯有不顧自己，只關心別人，只度眾生，不為自利，才是真正自在解脫的法門。為什麼呢？因為他去除了以自我為中心的自私心。人的煩惱都是從自我中心的意識而產生的。真正發大菩提心，不為己而為眾生的人，才能真正得到解脫，而且是得大解脫。所以諸位要學佛，就要發大菩提心。

【行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，】

這兩句經文是說：修行甚深的般若法門之時，照見我及我所的五蘊法，畢竟是空的。梵語“波羅蜜多”，是“超度”、“到彼岸”的意思，用現代語來講，就是“超越”。“般若”也是梵語，中文譯為“智慧”。“行深般若波羅蜜多”，就是以深廣的智慧來超越煩惱的障礙。書　包　網　txt小說上傳分享

聖嚴法師　般若波羅蜜多心經講記（4）

智慧可分三等：（一）世間的智慧；（二）出世間的智慧；（三）世出世間的智慧。

世間的智慧，係指凡夫的聰明才智，亦即以自我為本位而發展出的各種學識經驗和價值判斷。這種出於“我執”的產物，不能徹底究竟，也無法獲得解脫。

出世的智慧，是指小乘聖者的智慧。能證人無我，能出三界苦，已得解脫樂；不過尚未證得法無我，所以執著離世間而入涅　槃，只能自求了脫，不能普度眾生。

至於世出世間的智慧，乃是大乘菩�