二魂則無法直接感應，卻可以用這種互相將軍的方法讓三者緊密聯絡，從而可以讓自己的命魂也就是本體變的更為強大。

這十二個女子裡面肯定有康敏，還有那位在去年服毒自殺的楊麗。這些人都是被冤死的女子，查文斌不會傷害他們，也不忍傷害他們。天正雖源源自茅山，但是對待髒東西確要寬容的多。

毫不畏懼那些沒有臉的人，查文斌舉劍大喊道：“孽障，今天我就要替天行道！”

那頂轎子不退反而走的更快了，查文斌一個箭步向前，完全無視了那些女子，徑直衝向轎子，朝著那門簾刺了過去。

道家法器，其厲害之處並不是何等鋒利，這柄七星劍自被那人所創之後，經歷無數高人的道法薰陶，本就是當世無二的鎮邪之物，加之滅魂咒的傾注，有斬殺神魔之力，劍鋒所向無人敢攔。

查文斌如入無人之境，劍頭“嗖”得一身穿過門簾，碰到前方的硬物之後又往裡進了一寸有餘。滅魂釘是何等霸氣之物，棺材頭部是盛放屍首頭部的地方，有同樣作用的七星劍遇邪則強，一股浩然正氣直接撕碎了門簾。

再一看，劍已然插到那棺木之上，查文斌心想這回你還能怎樣，於是便上前準備開館驗屍。過去的棺材門板和棺體之間都是用木榫互相連線，做的巧妙的甚至無法用外力開啟，而道士作為入殮的人，自然對這玩意瞭如指掌，所以道士的身上都帶著一樣東西：開棺勾。

開棺勾不過人的手掌大小，形狀和魚鉤很類似，一般也就是用建築鋼筋所制，唯一的區別是它的手柄是橫向的，可以用兩根手指卡住，除了一頭是鉤的，另外一邊還多了一根直的尖頭。柄上刻有道家符印，持開棺勾開館的，一般棺材裡頭的屍體不會起屍，因為道士開館多半是為了替其收撿殘骸，另尋新墳。

查文斌拿出開館勾，這棺材密封的很好，幾乎找不到一絲可以撬進去的縫隙。但是所有的額棺材都會在身上留下一個明榫，這個榫頭是防止萬一棺材裡的人活過來了，外頭的人可以及時搶救開啟的。這種蓋棺後再活的例子古往今來已經數不甚數了，但是這個榫頭的位置又只有定製這口棺材的工匠才知道，這也是為了防止棺材在下葬期間被人開啟盜取了裡面的陪葬品。好的工匠，每一口棺材所用的活榫都不一樣的，不停的變化位置，所以在正式入土之前，工匠在逝者家屬的眼中地位都是很高的，因為只有他才知道確切的活榫。

開館最為忌諱的便是強開，拿著斧頭劈，直接用火燒雖然也能開啟棺材，但是這樣做必定會驚擾到死者，最容易引起詐屍或是冤魂復仇。雖然現在七星劍已經釘在了棺材前頭，可這裡的鬼氣之大絕不亞於封淵之地，他也不敢太掉以輕心。

做道士的，還有一個習慣，就是做什麼事兒都得按照祖上的規矩來。據說這些規矩都是祖師爺們和髒東西達成的協議，只要按照這個套路走，髒東西才不會反抗，這些可都是用命換來的經驗教訓。

這口棺材的木質極為堅硬，敲擊“吭吭”有聲，厚度自然不小。那些紅衣女子不止是畏懼七星劍還是另有原因，紛紛拋下轎子撲向那三面小旗，因為在髒東西的眼裡，魂魄所在的地方才是他們的目標，紙人和肉身對於他們而言是沒有任何區別的。

要想發現活榫，最簡單的辦法便是用鼻子聞。道士都有這個本事，他們的鼻子遠比常人靈敏的多，尤其是對死人的味道。活榫的密封程度在整口棺材上是最薄弱的，所以這個位置所散發出的死人味也是最大的。雖然這種味道對於我們來說幾乎可以忽略不計，但是對於查文斌來說，就會異常明顯。

繞著這口暫時還沒動靜的棺材整整一圈後，查文斌在棺材的右側靠近尾部的地方找到了那枚活榫。拿著開棺勾的直尖頭在棺材下部輕輕一磕，“啪嗒”一聲，一根筷子頭粗細的小木棍便掉到了地上，只有香菸屁股那麼點長度。這玩意越小就代表工藝越精湛，我外公做了一輩子棺材也只能做到完整的粉筆那麼長。

活榫被取出，接著便是彈線。為了防止裡頭的主突然蹦起來傷人，查文斌拿出墨斗線在棺蓋上梳著彈了三道黑線，接著又橫向總計彈了七下，把整個棺蓋分成了二十個一個小塊兒，這也叫天羅地網。

正式開館還要更加講究技巧，先開尾部後開頭，兩邊各開一條縫。

用開館勾勾住棺材蓋的尾部，往裡頭一別，再用力向上一提，整個棺材別傳來“滋啦啦”得一陣木頭分離聲。所有的榫頭都被拔起來之後，推著棺材的尾部向前移動，露出的空隙以看到壽鞋上部的腳踝處為準。

腳踝露出來