解朝廷即將出現的混亂？看來，只能藉助皇上本身的權威了。他急忙從懷中取出皇帝趙頊的《廣求直言詔》，拱手一禮，神情愴然地說：“司馬公心潔如冰，韓維拜服。但聖命在身，不能不傾心而語：旱災肆虐，災民流離，各地庫存糧米甚少，國庫財用匱乏，流民湧入京都，大內震動。介甫一年來埋頭經義局，心血盡灑於《三經新義》，聞驚倉卒應變，已顯捉襟見肘之窘。皇上繞室徘徊，懼‘上天示警’而廢寢，憂‘人事不修’而忘食，‘減膳’自省，‘避殿’自罰，已多日，上天仍不見諒，皇上被逼無奈，前日已罪己而下詔廣求直言。司馬公，皇上授詔於我時，殷切而語：”朕要聽司馬光對現時朝政的看法，朕要司馬光拿出一個擺脫目前困境的方略來！‘司馬公，皇上期望之殷，韓維難以用語言表達啊！這是皇上’廣求直言‘的詔文，請公恭覽。“

司馬光心底的防線一下子崩潰了，幾十年修養的“憂君之忠”立即佔據了他的身心中的一切。他面色灰黃，兩膝跪倒，伸手接過詔文，藉著燭光恭覽，雙手發抖，嘴唇顫慄。覽完詔文他面東三叩其首：“陛下，臣心碎矣！臣任翰林學士兼侍讀學士四年，諫奏不堅，招致今日之禍，臣知罪，罪愧聖躬，罪愧天下黎庶啊！臣現居書局，已無才無智解聖上之憂，只能故諫重奏，以贖臣之罪愆了。”

司馬光從地上爬起，坐落在几案前，展紙提筆，似乎忘記了韓維的存在，寫出了《朝政闕失狀》：……‘天’‘人’之應，臣亦迷離，臣只知，天力所不及者，人也，故有耕耘斂藏；人力所不及者，天也，故有水旱螟蝗。夫‘十月不雨’之災，乃天道之異變，當與‘人事不修’無涉。帝王之責，當以人事而勝天命。方今朝之闕政，其大者有六而已：一曰廣散青苗錢，使民負債日重，而縣官無所得；二曰免上戶之役，斂下戶之錢，以養浮浪之人；三曰置市易司，與細民爭利，而實耗散官物；四曰中國未治而侵擾四夷，得少失多；五曰團練保甲，教習兇器以疲擾農民；六日信狂狡之人，妄興水利，勞民費財。若其他瑣瑣米鹽之事，皆不是為陛下道也……

弄水軒外的溪水潺潺作響，天似乎要亮了。

篇五　汴京　福寧殿

王安石不合時宜地喊出了“天道尚變，人道尚佔”的高論，飢餓的現實決定了它遭受冷落的命運　智慧閃爍的火花消失了

韓維帶著司馬光寫的《論朝政闕失狀》和司馬光對王安石、蘇軾神交相知的感人友情驅車離開洛陽“獨樂園”。在車輦飛快賓士的途電一場危及王安石地位的政爭，在汴京大內福寧殿御堂裡發生了。

三月二十八日巳時三刻，大內宦侍來到王安石府邸，傳諭王安石午時正點在福寧殿御堂晉見皇帝。王安石知道，皇帝要聽他的趨時應變方略了，便帶著呂惠卿關於修善人事的設想和呂嘉問關於南糧北調、川米東移的具體措施，隨著大內宦侍向宣德門走去。

王安石經過一天一夜的反覆推敲，他把與呂惠卿、曾布、呂嘉問所商議的一切精煉成為釋解“變法”義理的兩句話。“天道尚變”和“人道尚佔”。並且正在思謀運用這兩話深入淺出地解析眼前這“十月不雨”帶來的種種困難。

他太瞭解年輕的皇上了。這個主子，在六年的“變法”中，處於順境時，“上則用心太急”；處於逆境時，“上則失意搖擺”。不根除其熱冷無常之疾，“變法”是難竟其功的。

他打定主意在今天的君臣會見中，首先用“天道尚變”四字對皇帝進行耐心地開導，以堅定其信心；再用“人道尚佔”四字，消解皇帝心中的焦慮，以增強其趨時應變的勇氣；然後以呂嘉問所呈關於二百多萬斛糧米分批漕運至京的具體舉措，消除皇帝燃眉之憂。但他沒有想到，從城外驛站飛來的一卷要他下臺的《流民圖》和一份借天降之災彈劾他“不合天理，變法禍民”並要求停止新法的奏表，也已悄悄地跟在他的背後，向宣德門飛馬急馳而來。他更沒有想到，在他背後致命一擊的，正是他幾年來一直信任和庇護的監安上門鄭俠。

昨天傍晚，監安上門小吏鄭俠，用了數天的時間，終於畫就了他的長卷《流民圖》，這幅血淚斑斑的作品，充分展示出他的藝術才能。凡流民者，形象各異、栩栩如生。其情注於筆墨，躍於絹土。其意透於絹錦，怨聲可聞。鄭俠似覺難盡心底之思，乃盡其胸中之才，書寫彈劾奏表，先述旱災之慘狀，次述執政之缺失，再述求罷新法之願，最後提著腦袋作賭注。其情之迫，足以使人落淚。其膽之狂，足以震懾群臣。奇特年代，終於造就了這個奇特的人物。真是硬的伯愣的，愣的怕不要命的。人活在世