放州軍投下，委長吏即日附遞奏聞。皆不得責取副本，強有抑退。群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察……”

夜闌人靜，司馬光鏗鏘的聲音在弄水軒裡響著，梁惟簡一下子通悟了，他的心頭閃現著“春官居”門前人群踴躍的情景。“廣開言路”，不就是要“變法”十七年來受壓制的官員黎庶說話嗎？這些人的聲音比司馬光一個人的聲音響亮得多，強烈得多，有力得多，而且是不可抗拒的。“廣開言路”，將使“變法”十七年來的種種弊端暴露於天下，無論是蔡確、韓縝、章惇、張璪都不能一手遮天。緣“變法”而青雲直上、佔據要津的“捷勇健談者”，都將處於被動的地位。“廣開言路”，將為太皇太后的“革故鼎新”吹奏起驚天動地的號角。

梁惟簡霍地站起，向司馬光拱手告別：“謝司馬公指點，我這就連夜返回京都，向太皇太后覆命！”說罷，不等司馬光說出挽留的話，他大步走出了弄水軒。

司馬光，站在弄水軒門前，望著梁惟簡離去，長長舒了一口氣，覺得周身輕爽了……

篇十四　洛陽　汴京

老而彌堅　“廣開言路”與“衝破藩籬”　崇慶宮太皇太后的召見，司馬光拉開了“革故鼎新”的序幕

宦侍梁惟簡連夜離開洛陽獨樂園之後，司馬光與範祖禹品茶把酒、談史論政於釣魚庵，以逍遙閒散之身等待著“廣開言路”的浪潮在全國興起。二十多天過去了，京都無“廣開言路”的訊息傳來，洛陽留守禦史臺也不見“廣開言路”的一絲動靜，他驟然意識到，要讓人們說話，特別說真話，也不是一件容易的事。他此時雖然不知朝廷在“廣開言路”上猶豫紛爭的內情，但他斷定是受到宰執大臣中權勢人物的阻撓。他的心情又沉重起來：斗轉星移，乃大有作為之時，失卻機緣而冷落民心，再欲更新朝政就為時晚了！就在他“旁觀者清”的心煩意亂中，接到了太皇太后四月十四日發出的一道詔令：以資政殿大學士呂公著為侍讀。

以資政殿學士司馬光知陳州……

這是一個重要的訊號！司馬光惘然失圖，凝視著這道詔令，在這些簡單明瞭的字行間，他看清了“廣開言路”難以實施的關鍵所在：太皇太后心有疑慮啊！怕“廣開言路”累及神宗皇帝，怕“廣開言路”累及皇權聲威，怕“廣開言路”累及皇室子孫的天縱英明。宰執大臣們也心存忌畏！怕“廣開言路”涉及他們昔日的言行，怕“廣開言路”危及他們現時的權勢，怕“廣開言路”累他們心中設計的未來。“變法”十七年來實施的一切，已經成了一道壁固的藩籬，藩籬上明晃晃地打著神宗皇帝的印記，是神聖而碰不得的。“廣開言路”原是一個犯忌的字句啊！

司馬光感到一種不平和悽楚，失望地徘徊著，愴然地嘆息著：奉詔去陳州吧，朝廷的事情原本就無需自己操心……但在整理去陳州的行囊中，他感到一種良心的譴責、責任的驅使、形勢的逼迫，思緒更亂了：“變法”十七年來，人們的沉默太久了，積怨太深了，現時不準說話，怨者怒者遲早總是要說話的，飢者餓者遲早總是要吶喊的。當言語吶喊被封閉於口時，就會變為揭竿而起、烽火連天。這是千古歷史留下的不移鑑戒！“廣開言路”形似可怕，實則只是為天下淤積的怒憤開啟一扇瀉洩的閘門而已。太皇太后何其不察？何其察而不明啊！

“變法”營造的藩籬是令人生畏的。有形的藩籬，是戴著各種光環的“新法”；無形的藩籬，是皇權、臣道、倫理、權力所編織的鐵鏈，經緯禁錮著人們的心神靈魂，叛離者將被視為不忠之臣。可怕的藩籬，畢竟是神宗皇帝親手製造的。

此時的司馬光，如同十七年前的王安石，不安於現狀，不安於因循苟且！

為了再次申述自己的意見，衝破這層阻塞力量，鼓勵太皇太后的信心，盡一個老臣的忠懇責任，四月二十日深夜，司馬光把一個月前在弄水軒對梁惟簡論述“廣開言路”的必需，結合太皇太后對“廣開言路”可能抱有的疑慮，鄭重地寫成《乞開言路狀》，再次論述“廣開言路”在此非常時期的重要。四月二十二日清晨，司馬光把這份《奏狀》交給範祖禹，請其飛馬京都，直投登聞鼓院以進，並殷切鄭重地叮嚀說：“淳甫，‘廣開言路’之舉能否實施，都寄於你這次京都之行了。但願這份《奏狀》能躲過中書政事堂的截殺，到達崇慶宮太皇太后的手中。我不日將赴陳州就職，願在陳州看到‘廣開言路’的諭旨傳出。”

範祖禹神情嚴峻，點頭無語，向司馬光鞠躬告別，然後轉身走出釣魚庵。