山上的風大了些，鄭秀文感覺自己後面的披髮被吹亂了，她用一隻手整理著頭髮，輕聲對著大哥說：“再大些聲音，你定會感覺甚好！”

“噢，是的！！”

這聲音果然大，似乎群山都有了回聲。

“噢，甚好…”

眾人又去了中巖寺大殿的右側，那裡有一塊一丈多高的岩石，扁平光潔、巍然屹立，岩石上題刻隸書“玉笏”二字。

這便是二叔鄭聯在中巖山時，看到這塊大石頭頗像大臣們拿在手上向皇帝報告事物的記事牌，於是題書。

鄭秀文問大哥鄭智：“大哥，你猜二叔在題這個字時，他最想要的是什麼？”

大哥鄭智說：“噢，當是做朝廷命官。”

鄭秀文幽幽地說：“後來他們又分封爹爹為永勝公，爹爹卻又為何寧願要永勝伯這個封號呢？”

大哥鄭智說：“噢，永勝伯怕是有發封印，永勝公卻沒有發封印…”

鄭秀文笑著說：“大哥呀，爹爹哪裡是在乎一個封印，都是木頭章，二叔自己就刻了一個。怕是爹爹覺得這些都是些無用的東西了…你說，二叔現在還想著做朝廷的命官嗎？”

“噢，怕是不會了。”

“所以，人的願意都會變的，都會提高的，只要你見識多一些。

這幾日你聽我談及臺灣，你想去見識一下嗎？”

感謝白金盟主清風耗子、白銀盟主美樂芝、白銀盟主guozhiyin、盟主書友19630508、胡鎮南、蕭湘、cmd19764、喜歡就好也搶、甜甜葡萄、hyh62的支援。

大家看看手裡的保底月票，特別是剛訂閱的朋友，不要浪費了，投我吧。

正文　第六百一十三章　文化情深

就這樣，十天的時間很快就要過去了，他們最後還去了一趟同安的孔廟。＠頂＠點＠小＠說，。。

因為這個時候鄭秀文聽聞爹爹正在大修特修同安孔廟，那麼爹爹的用意就很明顯了，爹爹這是要大力弘揚儒家文化啊。

那麼在這個時候，去看看正在修建的孔廟，怎麼能不讓爹爹高興呢？

大家還當成了一個玩，聽聞那裡要建成千傾面積大小的建築群，樹起孔聖人三丈高的青銅像！

將來，所有福建的讀書人都要年年到這裡叩頭祭拜，沒有給孔聖人跪下過，莫說自己是讀書人。

鄭秀文心想，要知道同安還有一座梅山，那裡春天時也很漂亮，就是不知道還能不能看到梅花了。

廈門島上的一切，大家現在都差不多閉著眼能摸到地方了，沒有可玩的地方了。

永勝伯鄭彩聽了鄭智和鄭秀文的聯合要求後，當然高興了，這一次長子、長女一起去孔廟參觀，正是彰顯永勝伯本人對同安孔廟的看重，怎麼能不允許他們一起離島去參觀呢？

同安孔廟本來就不是偏僻的地方。

早在五代十國時，同安邑令陳洪濟始建同安孔廟於登龍坊，南宋紹興十年邑士陳彥千等遷建同安孔廟於今址。

紹興二十三年朱熹增建經史閣、教思堂、蘇公祠及時性志道等四齋。

到了明天順五年，建有“興賢育才”坊，明嘉靖年間，建成林希元祠堂。

這裡面的蘇頌是公認的北宋時期的科學家，林希元是明時期著名的理學家。

這一次大修特修孔廟時，有大儒顧問團提出建議說：“蘇頌好學，經史九流、百家之說，至於演算法、地誌、山經、本草、訓詁、律呂等學，則無所不通。

特別是那由他監製的天文鐘“水運儀象臺”，其有百般機巧，千種變化！

待我等複製成後定能勝過漢唐集團的一些物件。

現在雖然失傳已久，但是我等手中有蘇頌的《新儀象法要》，先前，看那上面的機械印圖，只是覺得有趣，現在方知此物有用！”

“大善！”在會議中，永勝伯鄭彩第一次拍案而起，說，“我就知道列祖列宗中，定有我等需要的文化！可供我等復興之用…再找些類似的科技先祖，一同共享祠堂！”

蘇頌，字子容，漢族，原籍福建泉州同安縣人，自然在這同安孔廟有祠堂了。

林希元，字茂貞，號次崖，福建同安縣人山頭村人，生於明成化十八年（1482年），卒於明嘉靖四十五年（1567年），享年85歲。

大儒顧問團同時建議擴大他的祠堂，倒不是因為他是福建人，也不是他官大，而是此人人品剛正不阿，嚴於律己，可當士