從中國回來，嚐到了熱那亞的鐵窗風味。於這許多煩惱之外，安德羅尼克二世的長期在位終止之後（1282—1328　年）還發生內部不和，而不久之後，就遇到短期的但是龐大的塞爾維亞人在埃蒂內·杜申領導之下擴充其勢力。

而在這個時候，安那託尼亞的情況實堪優慮。代表十一世紀的塞爾柱大帝國的最後威權的算端政府，於十四世紀的初年肯定是解體了。約在1311　年之際，代之而興的有一批突厥的異密政府。在半島的中央，和蒙古人的屬地有直接接觸的，以卡拉馬尼的異密政府為最富生機，它很快就對伊兒汗們採取獨立的姿勢。由他們分離出來的約十個共它國家。其中處於西北最遠處的就是額兒脫古勒之子奧斯曼帝國，他的名字將要留在歷史上。在這些紛擾之中，帖木兒塔失（按：即出班之子，見上文）作最後一次的努力以恢復秩序：他死（1326　年）之後，所有這些異密政府，便各行其是了。

對於拜佔廷來說，最危險的當然是奧斯曼：1326　年，不魯斯（按：不魯斯是安那託尼亞的要塞）被攻佔後，成為其國都。緊接著，斡兒汗開始組織特別護衛軍，這使奧斯曼人成為伊斯蘭教世界裡面最強的國家之一。因此，格魯塞先生正確他說，奧斯曼人的興起和隨著而來的伊兒汗們權力的衰落是緊密地連繫著的。

羅斯汗國

在者別和速不臺的鐵騎侵襲（1222　年）之後，成吉思汗曾指定錫爾河和鄂畢河之間的草原為他長子拙赤的應得部分。大舉進攻的結果（1237—1241　年），使蒙古人的兵鋒直抵亞得里亞海海岸，上述疆域和其向西的延長部分盡歸於拙赤之子撥都。在理論上，向西延長應包括歐洲全部。在實際上，僅僅包括羅斯，拙赤的一系人從伏爾加下游的草原，即奇卜察克（欽察）的草原深處，管轄這個地方。

創業者拔都於1255　年死去，他死之後，依照蒙古的古老傳統，嗣位者不是他的兒子們而先傳位於他的兄弟貝兒克。這一個事件是重要的，因為貝兒克皈依伊斯蘭教，並且似乎具有新入教者的狂熱。貝兒剋死時（1266　年），　拔都的一個孫子忙哥帖木兒嗣位。歷時一個世紀，拔都的直系子孫君臨欽察汗國，伊斯蘭教成為正式的宗教，此後一直是這樣。蒙古的貴族在很長時間以後對於這一項的決定還是抱怨不已，因為它將“阿刺伯人的宗教”代替了成吉思汗的札薩，然而拔都所帶來的純血統的蒙古人只有四千，而突厥…韃靼群眾很容易伊斯蘭教化。

欽察諸汗的國都，通常是在薩萊；就是在這個地方，他們盡情顯示野蠻人的奢侈，教皇和拜佔廷皇帝的特使們曾對此屢次予以敘述。環繞著中央的斡耳朵，即金帳奇Qisuu書網，其四周是家族的其它成員的封地：那海和他的子孫在黑海之濱；昔班和他的一系人在烏拉爾河與鄂畢河之間，再向東南，拔都的長兄鄂爾達創立白帳：這一系宗王的領地在理論上延長至於馬可·波羅曾予以敘述的冰海的圍獵地方，白帳的南方傍錫爾河。從1262—66　年時起，拙赤系失去花刺子模地方而歸於察合臺系。相反地，霍渥斯以為他們初時曾分佈直至於伽色尼，併產生了突厥的哈勞那赫族。（霍渥斯的推理，見《蒙古史》，　II，219—220　頁）

拙赤系人以長子一支的資格，當最初解決帝位繼承問題的時候，曾起過重要作用：正是他們，使大汗的位子由窩闊臺系轉到拖雷系。但是忽必烈的宣佈即位（1260　年）使貝兒克不悅，大汗的名稱不復見於貝兒克的繼位人忙哥帖木兒的錢幣上面。拙赤一系人從1269　年為始，與海都結成一派，因此也和察合臺係為一派。

由於間接的原因，他們和波斯的伊兒汗們不和，而且旭烈兀同情於佛教和基督教，早為他們所反對。在1262　年時候，我們已經看到欽察汗越過高加索向伊兒汗競爭谷兒只的宗主權和甚至佔領阿哲兒拜佔：固然沒有成功，但是旭烈兀的一支軍隊畢竟被他們在忒列客上消滅；戰釁已開。

在這裡重提這些對於其他蒙古汗國的衝突是很重要的，因為它說明拙赤一系人為什麼沒有工夫專向西方採取擴張勢力的政策。然而對於他們和對於波斯諸汗一樣，他們的勢力和財富的根據地在那裡，他們的注意力首先就應該在那裡。讓我們再來看看他們在這個地方所遇到的對手是那些人。

羅斯的諸侯，直到幷包括加里西亞在內，都在鐵蹄之下。他們到薩萊去表示臣服，其中有二十人左右在那裡“犧牲”：公正他說，對於他們的被害，　他們的同胞，甚至是心懷嫉妒的親戚們的陰謀陷害，與韃靼人