牽制；拉施特在執政時期殺死了一個同事，而他自己也被第二個同事的陰謀所陷害。此外，　人們可以看到的情形，蒙古權貴們的權力和汗廷卿相們的權力同時並存，有時是與之對抗，而這些權貴，一般他說，都是從軍隊將領裡面選拔出來的。簡言之，完者都死後不久，拉施特便被告發，可能是毫無理由他說他曾毒死這位大汗，拉施特被判腰斬，他的一個兒子和他同被處死（1318　年）。

這個悲劇發生在不賽因汗在位時期，不賽因起先將政權交與似有治國才幹的異密出班。出班的兒子帖木兒答失是小亞細亞的長官，他曾使蒙古人的勢力於最後一次到達愛琴海的沿岸。此後發生家族的災難（1326　年）。出班被處死，帖木兒答失逃往埃及。埃及的算端，對於伊兒汗是趨向於和平的，　為欲表明這一點，就將帖木兒答失殺死。這些事變重新引起東伊蘭諸侯的擾攘不安，並煽起察合臺諸汗和德里算端結成同盟的企圖，中國皇帝起而反對這種同盟，我們在上面已經說過。

出班敗亡之後，不賽因的統治似乎從各方面都不順利，總之，他死時（1335　年）已呈分裂的端倪。宗教的爭端也糾纏在內。這些君主雖是正宗的伊斯蘭教徒，而人民的多數則是十葉派：所以反覆重提拉施特身後罪狀之一就是對於阿里家族的一個重要教長的審判和使用酷刑。不賽因死後，這種宗教的反抗表現得更為劇烈，伊蘭成為一片廢墟，而在這片廢墟上面，帖木兒將伸出可怕的巨掌。

最初幾個伊兒汗的統治對於西方各國其結果是怎麼樣呢？

在敘利亞這一方面，於十四世紀的初年，形勢穩定下來，全部地方直達幼發拉底河以及套魯斯山脈肯定是屬於馬木魯克的伯海里朝諸算端，他們的領土深入北方，介於美索不達米亞與信奉基督教徒的亞美尼亞人的西里西亞之間，後者是伊兒汗們的忠誠藩屬。自從拜把兒士以來，埃及算端們很講人道，他們統治時期是埃及的一個輝煌時代。這兩個王國中間的文化交流便利了伊兒汗們的加入伊斯蘭教社會。

這種關係甚至更遠地向西發展到馬格里布。這個地方，自從阿勒摩哈德人敗亡、摩爾人幾乎完全從西班牙被驅逐出去（除在格勒納德一地以外）和聖路易的十字軍遠征（1270　年）之後，形勢也臻穩定：突尼西亞的君主和聖路易的兒子及兄弟，即大膽的腓力普（Philippe　le　Hardi）和安茹的查理簽定了一些條約。這些國家，特別是摩洛哥王國，在馬林朝統治之下是當時伊斯蘭文明的中心，其相對的重要性，可能受益於在亞洲發生的危機：在通佈圖，甚至已經有個伊斯蘭教大學。且不談麥加的參拜，在馬格里布和地中海的東方之間，聯絡頻繁；當拉施特時候，若干天文家和醫師從馬格里布被召至波斯。至十四世紀，人們將要看到摩洛哥人伊本·白圖泰和伊本…哈勒敦到亞洲去覓求財富。當為恢復伊斯蘭教在西班牙的勢力作最後一試的馬林朝人，被該半島的基督教王侯們的同盟軍擊敗於里奧薩拉多（1340　年）時，這一事件的影響，遠屆底格里斯河和尼羅河沿岸。

在小亞細亞方面，旭烈兀眼看蒙古人的權力，除去一個名叫特拉布宗的希臘小邦之外，直接行使已達克孜勒伊爾馬克。塞爾柱算端的政府設在康耶，　但保有這個名義者面對他們的可怕宗主已放棄一切獨立希望：拉施特說，他們中間的某一個人送給旭烈兀一隻靴子，在靴底上畫著自己的形像，“為欲使大汗的貴足踐踏在他的頭上以為光榮！”十三世紀末，在小亞細亞西部建立起來的漂亮紀念碑，頌美蒙古的和平的成果。

透過這個塞爾柱藩屬，伊兒汗們的帝國和還是屬於希臘皇帝們在尼斯地區的少量屬地直接為鄰。自從君士坦丁堡從拉丁人手中被奪去（1261　年）以後，拜佔廷帝國的重心又移到歐洲。人們　看到它和諸汗保持良好關係。這是因為它所面臨的困難很多。除了被不裡阿耳人和塞爾維亞人壓迫得很緊以外，它不得不聽任那些必然與它為敵的環繞在愛琴海的若干拉丁小邦仍然存在。反對拉丁諸侯的最有野心的反攻計劃，它僅僅依靠西西里屠殺事件（1282　年）和安茹的查理之死（1285　年）以自保。之後，安吉文人者和阿拉貢人在那不勒斯的戰爭把成群的冒險家，主要是加泰隆人，拋到地中海的東方；十四世紀初年，看到阿爾摩如瓦爾人在小亞細亞和希臘，做令人驚奇的冒險旅行。與此同時，面對著威尼斯人的敵視，帕烈斡羅格人（按：指拜佔廷帝室）　求助於威尼斯人的競爭者熱那亞人；這兩個強盛共和國的互相敵對，在地中海東方也產生反響。正是在這個過程中，馬可·波羅