的暴行不相上下。對於人民，貢賦是一種負擔，而韃靼的或猶太的收稅吏使它更為可怕。就是處在遠方的諾夫哥羅德諸侯也沒有地方躲避：亞歷山大·涅夫斯基（1252—1263　年）透過對諸汗卑躬屈節才得到征伐波羅的海旁邊的瑞典人的許可。雖然如此，在準共和國諾夫哥羅德和普斯科夫裡面，人們可以找到獨立和富庶。參加了新生的條頓漢薩同盟，它們和芬蘭的瑞典人以及愛沙尼亞的丹麥人競爭波羅的海的商業貿易，他們的商人常常與海盜為伍，其分佈宜至烏拉爾和冰海。

緊接這個領域的西面，蒙古諸汗在那裡遇到一種特殊民族，這就是立陶宛人，他們和在波羅的海旁邊的某些小民族是僅有的還信仰印度…歐羅巴先民的古老偶像教的民族。立陶宛的森林似乎不足引起亞洲人的貪慾。因此立陶宛人的主要敵人就是日耳曼、條頓或佩劍的騎士團，他們正在完成對波羅的海上各民族的征服。一位聰明的王子明德沃克，欲改奉基督教以避免這個危險。但是他在1263　年死去，第一次的蒙古人入侵的恐懼過去後，立陶宛人又回到他們的偶像教和對於鄰人基督教徒的對抗中去。

對於韃靼人更有引誘性的香餌是在立陶宛之南的伏爾加、加里西亞以及波蘭地區。特別是那海，常常提兵到這裡來。最為可怕的一幕是1259　年桑