這個案件，人們看到一個保衛東方基督教會而在大眾中著稱的團體，因為國家政策上的財政需要認為過時與無用而被犧牲。最後，　從1309　年為始，教皇居於阿維尼翁，而保護他的君主就是最先對於神權做出公然的和成功的反抗榜樣的人：即法蘭西國王。

值得研究的是，這個法蘭西國王能夠吸引蘇格蘭國王和波希米亞國王到他的宮廷，有那不勒斯國王和匈牙利國王是他的親戚，而永久不能做到皇帝。就邏輯言，就中世紀對於帝位的尊崇而論，不是沒有希望，而是很當然的事，　有選舉權人的投票，如果他們是有歐洲精神，應該選舉基督教君主裡面最有權力的人。然而，首先是他們完全缺乏歐洲精神。此外，沒有愛國思想，只顧他們的地方利益，他們所需要的國家精神只在於除了接受一個德意志君主之外不接受其他的人為皇帝，簡言之，法蘭西國王只好滿足於推廣他的領土至於洛塔蘭日和王國的阿爾勒地區，德意志的無政府狀態有以啟其吞併這些領土的野心。

百年戰爭的爆發（1337　年）最終證明了十字軍時代已成過去。由於一次奇特的偶然事件，愛德華一世這個參加十字軍的真正最後一人，替英國配備了國家民兵，而試用之於威爾士和蘇格蘭的戰爭。到了英國重新找到另外一個軍事領袖的君主，即愛德華三世的時候，又將這個軍隊用之於大陸。當愛德華出發從事於奪取法國王冕的�