人就自命清高，覺得自己的知識很豐富，非要把自己沒有證出來的東西，也去用智慧瞭解得一清二楚，好作為自己吹牛抬高自己身價的資本，實際上是自己在害自己。是不知道智慧對慧性的封閉，將會在這個追求當中，使後天智慧像鋼筋鐵骨一樣封閉住自己真實的慧性，將其逐出自己所構築的堅固城堡之外。

所以，我們在德慧智理論宣傳當中，不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能夠接受、能夠理解和認同。相反，很多並不瞭解生命深奧理論的百姓，你一講、他一實踐，反而比你進步快得多！為什麼孩子容易進步？為什麼文盲容易闖入慧性的天地呢？是因為他們沒有後天智慧教育的屏障。我們只要汲取智慧教育中歷史的經驗教訓，全力避免以智解慧，就會輕鬆得多。

在中國社會中，由於儒學智慧教育的根深蒂固，已經深深烙印於人們的智慧頭腦之中和社會的每一個角落，形成了強大的慣性根系和生生不息的動能，極其保守，很不容易自我治癒。僅從教育孩子們使用右手這種禮制般的硬性規定中，就使無數中國兒童的先天靈慧都被早期人為地扼殺清除了，這種情況比西方嚴重百倍。五四運動潑出去一些“髒水”和“嬰兒”，主張全盤西化，但是奇怪的是五四運動廢除了婦女纏裹小腳卻未能及時廢除對兒童使用右手的強制性，容許保留下許多難以清除且粘附性極強的陳垢，牢牢粘合在國器之壁上，並不容易刮除。這可能是因為儒學智慧教育的體制並未真正退出歷史舞臺；相反，經過改頭換面並且扯起西方智慧科學的大旗，存在著愈演愈烈之勢，使孩子們痛苦不堪。

所以，在使用右手還是左手的問題上，我們只能說：我們雖然堅決反對繼續採用強制手段剿滅左撇子孩子的出現，但仍會認同智慧教育不願退出主流而表達自己的意願。同時，也希望已經將孩子教成右手的家長，為了孩子，不妨多花點精力，教育孩子學會左右開弓、左右同用。因為這樣有利於孩子心腦整體教育中的開慧益智，具備將來成為傑出人才的可能。

（五）、讀經以外其他的開發方法：

透過以上探討使用左手和使用右手的順其自然，可以看出，順應孩子用手的選擇和引導孩子雙手並用，而不要侷限於單純用右手。平衡使用雙手，這一點也就是除誦讀經典以外、正確開發慧性圖文思維教育的一個重要方法，要把這個作為一個教育的模組確立下來，使那些還沒有出世的寶寶，一旦出生後，就不再被歷史的錯誤所限制、所破壞，用中守一，勿陷陰陽，才能較好地把握住對性慧圖文思維法的開發和應用。

左右腦的不同功用（12）

還有沒有其它的方法，可以主動保護和開發孩子們的慧性呢？這裡面就有很多很多的天機，很有意思。

實際上，歷史上各民族都曾經沉澱和積累過許許多多比較好的和比較笨的兒童早期開發方法。只是由於智慧教育的強勢清洗，大多數方法全都湮滅在歷史的長河中，只有少數方法在修身界內部流傳下來。有些方法在民間流傳當中，由於智慧人不識其中的機理，要麼其方法被智慧所改造得面貌全非，越傳越扭曲；要麼，最終因為不理解和不能正確應用，而在智慧的全面發展中被智慧的人們清洗和淡忘掉。

對慧性圖文思維方法進行主動開發和教育的方法，既有早期誕生於智長慧隱、真正高度符合生命真相的保護和開發的正確方法，同時也存在著在智增強化的歷史階段中，人們錯誤和迷信般使用的一些方法。分這兩大類。要嚴格地把握，要走進歷史把握其中的關鍵。所以，我們研究慧性圖文思維法時，需要掌握好這些歷史變遷中的軌跡，才能正確地還原最佳的慧性教育方法，從而不斷形成現代型的慧性教育模板，以供人們在教育中正確地善加應用。

在中國文化中，慧性圖文思維法廣泛地隱藏於修身文化的經典之中，需要大批真正的“修之身，其德乃真”者，在進入較為理想的境界以後，在理通法隨的妙境當中，進行解讀和解析，而重新挖掘出來，並且誕生出適應現代社會的方法。在理論和方法中去昇華，從而形成新的教育模組。由於智慧文化教育的強勢所為，現成的拿來即可以運用的社會性流傳方法，已經幾乎是絕跡難覓。就像順從孩子們使用左手一樣，如果不將理論解析透徹，人們則難以明白其中的慧性教育生理、心理，而主動接受，容許異端存在。

修身文化和修身教育方法中，對慧性圖文思維法的主動開發，是極其系統和全面存在的，只是長期保留在道學內部承傳，而沒有傳入社會而已。這其中的許多方法，都完全可以轉化為兒