似睡非睡，有時睜著眼也在十分安詳地觀入光中，進行自行娛樂，只是無法與大人交流。這團光，是慧性圖文教育能否高質量形成的基礎、前提、以及保證。如果能夠保護其到9歲前都不散失的話，那麼將可能終生受益，而具備一定的圖文思維能力。所以，應當高度重視和保護。大人不可以多次反覆驚散小兒的這種全息場景。靜則聚，動則散，這是一般規律。家庭教育中，大人要注意不能輕易打斷孩子的目光，或者粗暴地驚擾孩子對某一方向、某一物體的注意力。孩子靈光的散失，絕大多數都是大人之愚笨，反覆打擾而驚散的。書包　網　。　想看書來

如何具體展開慧性圖文思維教育（3）

不要覺得冤枉，事實的確是如此，所以許多孩子在五歲之前，就散失了這種“眼前明月光，自娛自樂鄉”的場景。因為我自己都有這樣的體會，這團性光為什麼能保持好，那是因為在小時候，家裡只有母親，自己躺在搖窩裡，沒人帶，沒人領。母親下地去幹活，上午幹到中午，回來一餵奶，下午又要去幹到天黑，其他時間，就自己躺在搖窩裡，晃著樂顛。望著太陽從這個簷瓦里面照到家裡，只有兩個光，可以自己自娛自樂。其中一個，就是太陽光，慢慢移動，醒著時就盯著這個陽光看，或迷迷糊糊地就盯著這個性光看。兩種光就在眼前，伴隨自己度過了能夠走路之前的那段生命時光，沒有人驚散它，沒有人打擾它。每天，一把鎖把大門一鎖，自己就在搖窩裡躺著，可能就是這個原因吧。

很多孩子在五歲之前，或四歲左右，性光已經成了一團漿糊了，沒有了。為什麼呢？這跟家庭教育很有關係，與父母武斷粗暴地干涉、打、罵、吼，把小孩子心光驚散了，靈光四散，聚不攏來了，有很大的關係。所以，家庭教育中的父母的粗魯，使得很多孩子並不需要等到七歲，他們的松果腺就出現了廢用性萎縮，鈣化而消失了。

對於眼根的慧性圖文培養，我們曾經發了一張“用腦情況測試圖”。

這個測試圖，是測試大家是用左腦，還是用右腦。如果看它是向左轉，則用的是左腦；若看它是向右轉，就是用的右腦。我們不能僅僅只陷在西方一些科學家的說法裡，要把那些說法全部撇開，讓大家獨立進行思考，要以中國的文化性進行思考。我發現，有的人就不聽話，自己就將網上西方的一些說法，都搬過來，塞給了我們同學，不知道主動去淨化自己的智慧，求知求多，求盲目，這要進行自我反省，閉門思過。

這一張用腦情況測試圖，是智慧科學研究的成果之一。其實，現代智慧科學的研究，由於已經接近了微觀世界，接近了慧性教育中精、氣、神三寶中的“精”。人們只要把握住一個關鍵性的原則：“以中解西”，也就是用中國傳統道德根文化的原則，解讀西方一切智慧科學研究的新發現，就能更好地知其白、守其黑，整體全面地把握住事物的真象。

這幅測試圖，其實以中解西觀來進行解讀，就是一個較好的眼根慧性培養工具，而不僅只是測試功能的有限作用。此圖對兒童和成人主動透過眼根的及時檢測，同時同步實踐身國內慧性的調動、智慧的調節，以及左右大腦識神與丹元的進出辦公室的訓練，是一個比較好的動態跟蹤工具，它作為一個動態跟蹤工具來用，就成了慧性教育法的工具。可以將它在慧性教育中，善加應用，發揮出智慧科學家們開發時沒有考慮到的作用力。

例如：我們在邊觀圖時，適時運用心神大腦交叉進入和同步進入，協同調控眼根功能的訓練，及時應用心音同步教育首焱和丹元升降出入大腦辦公室，體會靈活用腦的樂趣。久而久之，慧性必然提升，心陽丹元進入右腦工作，也就能暢通無阻了。根據大家看了以後的反饋情況，百分之*十以上的道德根文化經典誦讀實踐者，一定看到的是右轉圖，有的時間是左右轉，可以自己調控。而沒有實踐的人，常常是左轉，也就是使用左腦形成習慣了，那也就是智慧思維的模式，非常典型。而經典誦讀，具有開啟我們右腦性慧的功能，使這個心陽能進去工作，起碼是奠定了這個工作環境的基礎，我們的心陽，我們看到它往右轉，就能否完整進入大腦質層當中，那還要打個問號。但是，在兒童身上卻可以很輕鬆表現出來，透過經典誦讀以後，能夠迅速地地實現展開右腦的影象思維，並且，當把識神制約比較好的時候，就能進入大腦質層，展開影象思維法。

如何具體展開慧性圖文思維教育（4）

我們應當用好這個工具，在這一前提下，可以把這個圖，作為大人教育、幼兒園教育，培慧調智當中使用的一個工具。若問